日月神话 : 古代围绕日月崇拜产生的神话。在自然崇拜中,日月做为与人类生活关系最密切的天体,还仅被视为是有灵性的自然物,以后它们分别被人格化,遂产生了日神与月神。在中国,日神通常被认为是羲和。据《山海经》载:“东海之外,甘水之间,有羲和之国。有女子名曰羲和,方浴日于甘渊。羲和者,帝俊之妻,生十日。”又载:“汤谷上有扶桑,十日所浴,在黑齿北,居水中。有大木,九日居下枝,一日居上枝。”以后典籍中记载太阳神话材料甚多。我国南方,炎帝最初是火神,以后转化为太阳神。而在屈原的《九歌》中,太阳神以“东皇太一”与“东君”两重神格出现。在道教神话中,为西王母配置的东王公也是日神。月神则是帝俊的另一个妻子常仪,即嫦娥,姮娥。民间流传她本后羿之妻,偷食西王母不死药飞升月亮成为月精。由于月亮有盈亏现象,所以神话中认为月神有死而复生的能力。
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