哈奇生 : 英国启蒙运动时期哲学家、美学家,快感论学派代表,沙夫茨伯里的直传弟子。主要著作是《论美和德行两种观念的根源》。该书第一卷专论美,是英国第一部美学专著。此外还著有《道德哲学体系》一书。哈奇生继承了沙夫茨伯里的文艺思想,反对洛克、霍布斯等人的经验主义哲学,强调美感是天生的,与利害无关。他认为,内在感官与外在感官既有区别,又有联系。美感就是获得美的观念的能力,美的快感有两种:一种是人的外在感官只能接受简单的观念,得到的是微弱的快感;另一种是人的内在感官,能够接受复杂的观念,认识“美、整齐、和谐”,得到的是强大的快感,真正的美感是后一种快感。但无论哪一种快感都与生俱来,用不着教育和训练,否定了社会环境对美感形成的作用。哈奇生在美学史上对美作了分类,把美分为本原的(绝对的)和比较的(相对的)。他说:“绝对美是指我们从对象本身里所认识到的那种美,不把对象看作某种其它事物的摹本或影像,从而拿摹本和蓝本进行比较”;“比较美或相对美也是从对象中认识到的,但一般把这种对象看作另一事物的摹本或与另一事物相类似。”(《西方美学史》上卷第222页)他所说的绝对美侧重于形式,相对美主要是指摹仿性艺术的美。他把科学定理也当作美的,看成是一种绝对的美,因为科学定理的发明和认识也能引起喜悦之情。他的这些观点对德国古典美学发生过显著影响。他对美的分类,美无功利,美来自人的内在感官等理论,都可以在康德美学里找到痕迹。
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