卢卡奇

    卢卡奇 : 匈牙利马。克思主义哲学家、作家、文学评论家。出身于金融贵族家庭。青年时代在布达佩斯大学学习法律和经济。后改读文学、哲学和历史。1905年以《现代戏剧发展史》一书获克丽斯丁娜文学奖。从1908年起开始研究马克思主义理论。1918年加入匈牙利共产党,成为马克思主义者。后移居维也纳10年。主编《共产主义》刊物并参加匈牙利地下活动。其论文集《历史与阶级意识》对马克思主义作了独特的评价。1930—1931年在莫斯科马克思、恩格斯研究院工作。1933—1944年在苏联科学院哲学研究所工作。1945年回匈牙利任国民议会议员。1956年匈牙利暴乱期间任文化部长。后来被捕,被逐到罗马尼亚。1957年获准回布达佩斯。一生著述甚丰,有30多部书,几百篇文章和讲稿。
哲学上卢卡奇早期受新康德主义等多种思想影响,成为马克思主义者后,毕生致力于马克思主义研究。注意结合一定的社会、历史条件,灵活运用马克思主义。在美学上他第一个证明马克思主义美学是一个体系,是马克思主义哲学的有机组成部分。现实主义理论是其美学思想的重要组成部分。他以马克思恩格斯的现实主义美学理论为依据,继承俄国革命民主主义美学和普列汉诺夫的现实主义美学理论,吸取了黑格尔美学的合理因素,在对艺术现象进行大量研究的基础上提出了“整体”,“真实性”,“客观性”,“整体性”,“不可比拟性”,“直接性和表面性”,“典型性和主观性”,“倾向性”,“党性”等一系列美学范畴,构筑了他的现实主义美学体系。他把人道主义作为现实主义理论的核心。认为人道是艺术的本质,因此写人是艺术的首要任务。在伟大的艺术中现实主义和人道主义总是不可分割地结合在一起,现实主义艺术应当从人的本质上,从整体上描写人,表现人的本质力量捍卫人的完整性。他阐述了艺术的社会内容和审美形式的辩证关系,认为内容是社会和历史的特定发展状态,审美主体从直观角度对它进行观察加工。形式是艺术地复制、掌握和表现内容的手段,内容是第一性的,具体的内容决定具体的审美形式。他认为社会主义现实主义艺术由于表现了新的健康的事物和为未来而斗争的无产阶级英雄形象,而具有健康积极的美学特征。它们作为人类相通的形式和发展手段正在展示出强大的生命力。他提出审美假象或艺术幻觉的美学概念,认为艺术的这一特性可以使审美主体更真实,更具体,更完全地把握现实,具有政治宣传、审美教育作用。
卢卡奇的美学思想在世界美学界是具有争议的,但他的美学在当代世界美学中独树一帜。尤其是对马克思主义美学体系的贡献是重大的。主要著作:《历史与阶级意识》、《心灵与形式》、《审美特性》、《理性的毁灭》、《现实主义问题》等。