《金枝》

    《金枝》 : 英国人类学家弗雷泽的重要著作。1890年第一次出版,后曾多次增修重版(1910、1911—1915、1920)。第1版到第3版依次为2卷本、3卷本和12卷本。第4版为1卷的节本。节本共有69章。该书对以巫术为中心的仪式、神话和民间习俗进行比较研究,搜罗宏富,论述精详,体系严整,有人类学百科全书之称。作者在节本的《前言》中说:“本书的主要目的在于阐释有关继承阿里奇亚狄安娜祭司职位的奇特规定。”阿里奇亚是古罗马的一个地名,此地的狄安娜神庙祭司的更替伴随着一种古老的习俗。《金枝》正是通过对这一古老习俗的具体细节的考察,提出一系列基本观点。弗雷泽认为原始人观念中的自然法则的基础性原则可以归结为两条:“相似律”,同“因”则生同“果”,或彼此相似的事物产生同样的效果,“接触律”(“触染律”),物体间实际接触被切断后,仍继续远距离地相互作用。基于这种认识而采取的虚妄的控制自然的办法就是巫术。它分为两种,以“相似律”为基础的“模仿巫术”和以“接触律”为基础的“染触巫术”。因为二者都认为物体间可以通过某种神秘感应而超时空地相互作用,把一方的推动力传输给另一方。故统称为“交感巫术。”这样对巫术的信仰致使巫师的社会影响愈益增加。当巫术渐渐由宗教取代,巫师们便成了宗教活动中的祭司和世俗的统治者帝王。这样,作者解释了古罗马那古老习俗传说中的祭司被称为“王”的原因。至于他还是“森林之王”,则是由于巫术信仰和万物有灵观融合而成的树神崇拜观念。在论述中,弗雷泽更进一步讨论阿里奇亚祭司必须杀死前任才能就任的原因(17至59章),从而揭示了古代神话和习俗中存在着的灵魂死而复生的观念。集祭司与森林之王于一身的人,在原始民族看来,其健康状况和生死直接关系世界的兴亡与人们的生活安宁与否,当其肉体一旦显露虚弱征兆,就必须被处死,以免其中所寄居的神圣灵魂受到损伤,而使这灵魂迁居到一个更健康年轻的躯体中去,获得永远的健全安然,惟此世界的平安才有保障。弗雷泽还指出原始人的观念中,帝王死而复生与植物枯荣性质一样。最后,弗雷泽还分析了原始人关于灵魂寄存体外的观念。贯穿全书的基本观点有二:人类思想方式一般发展过程遵循着“巫术——宗教——科学”的方式;教权与王权合一制度源于对君王生命力的信仰,这信仰认为自然和社会的繁荣昌盛有赖于君王的生命,一旦其生命力衰竭,就应杀死他,代之以更为强有力的继承者。这本书对20世纪的文学和文学批评产生了巨大影响,它被视为神话原型批评的奠基之作和理论源头之一。中译本据纽约1922年版译出,由中国民间文艺出版社1987年出版。