语言起源传说之一。分布在中国西南地区的苗、彝、纳西、侗、基诺、布朗、哈尼、白、佤、傈僳等民族都有关于语言起源的神话。使用不同语言的民族杂居和人类对语言起源问题的思考是产生这些神话的社会基础和思想基础。这些语言起源神话可以分为三种类型：(1)兄妹或仙女与凡人婚后的后代尚未使用语言，他们从神(雷公／天神／住在天上的岳父)那儿偷来能使人类使用语言的药方，后来他们的后代摹仿鸟叫或某种声响开始使用语言；(2)人类在与兽类共同生活时，摹仿鸟叫或某种自然声响开始学会使用语言；(3)人类和兽类起初共同使用一种互通的语言，后来天神发放一种保持语言的药水，人类得到了这种药水才没有失去语言。神话中把语言起源时间放在人类出现的时候，视语言的使用为人类出现的标志之一。中国少数民族语言起源观点大约有四种：(1)摹声说；(2)巫术作用说，认为人本来具有一种语言的能，经过巫术启动了这种能，人才会说出话来；(3)幸运说，人类在与兽类的斗争中，幸运地使用了语言，由此区别于兽类；(4)感叹说，神话中的语言起源内容，是民间语言学的一个组成部分。
中国语言学的普通语言学影响(语言)：语言学史研究内容之一。二十世纪初在欧美语言学理论影响下，章炳麟、刘师培探讨了语言起源问题；沈步周《言语学概论》评价了国外各种语言起源的说法；胡以鲁《国语学草创》批判了从语音形..
语素研究(语言)：语法专题研究之一。陆志韦《汉语的构词法》最早提到语素。吕叔湘《汉语语法分析问题》认为语素是最小的语音语义的结合体。汉语语法中语素和短语的重要性不亚于词。语素的划分先于词的划分，而词素的划分..
普通话的研究和推广(语言)：语文活动之一。1931年瞿秋白提出“现代人的普通话”概念。1934年上海进步文化界就“大众说得出、听得懂、写得顺手、看得明白”的“大众语”展开讨论，认为大众语应具有正确性、活现性、普通性..
大众语运动(语言)：近代语文运动之一。1934年6月陈望道、沈雁冰、胡愈之、叶圣陶等在上海发起大众语文论战，论战得到鲁迅的支持。其目的是批判文言复兴思潮，使五四时期的白话文进一步接近口语，在吸收外语成分方面制订明确..
当代古汉语语法学研究(语言)：指1949年以后的古汉语语法研究。通论方面的专着有王力主编《古代汉语》语法部分，杨伯峻《文言语法》、周法高《中国古代语法》、刘景农《汉语文言语法》、马汉麟《古汉语语法提要》、马忠《..