训诂书。三国魏张揖着。隋代避炀帝杨广讳，曾易名《博雅》，后复用原名。“广雅”，为“广《尔雅》所未及”，可视为《尔雅》的续篇。原本分上中下三卷，唐代以来析为十卷。篇目名称、前后次序、编排体例、训诂方法皆仿效《尔雅》，取材比《尔雅》丰富，所释训诂名物计二千三百四十三条，博采汉儒笺注、各种字书(今多失传)，补充了不少新词新义。卷首《上广雅表》阐述对《尔雅》及其成书的看法，说明撰写《广雅》的动机和取材范围。此书在清代前没有注本，仅有隋代曹宪作《博雅音》，增加音切，间亦补正释义。今存最早的版本为明代正德年间刻本，最通行的版本是王念孙的《广雅疏证》本。
释大(语言)：训诂书。一卷。清代王念孙着。用因声求义的方法，探索语言发展的规律，取《尔雅·释诂》“弘、廓、宏、溥”以下，凡字有大义者，依所录字母，汇集诠释。原书二十三篇，现仅存见、溪、群、疑、影、喻、晓、匣八篇。前七..
尔雅翼(语言)：训诂书。三十二卷。南宋罗愿着。书名意谓《尔雅》之羽翼，书的性质类似《埤雅》，价值在《埤雅》之上。也是关于动植物的专科辞书。书成于孝宗淳熙元年(1174年)。全书收词计四百零七个，分六类：释草、释木、释鸟..
汉语训诂学史(语言)：训诂学书。李建国着。六章。⑴训诂学的发端－先秦时期。⑵训诂学的形成－两汉时期。⑶训诂学的发展－魏晋至隋唐时期。⑷训诂学的中衰－宋元明时期。⑸训诂学的复兴－清代。⑹训诂学的革新－近代。此书采用以时..
通雅(语言)：训诂书。五十二卷。明代方以智着。此书名“雅”，内容已超过《尔雅》的范围，性质近似百科词典。卷首有《音义杂论》、《读书类略》、《小学大略》、《诗说》、《文章薪火》五篇论文。前三篇是关于文字训诂的通..
尔雅谷名考(语言)：训诂书。八卷。高润生着。所列谷名，均见于《尔雅·释草》。《尔雅》未载者，汇于附考。考证引《说文》、《广雅》、《玉篇》、《广韵》、《本草纲目》、《齐民要术》、《农桑辑要》等书，以经义说农事，以农..