关于上古韵母的学说。李新魁根据谐声关系，《诗经》押韵，经典异文和中古去、入两读等例证，证明在上古韵母系统中，除存在收［-p］、［-t］、［-k］尾的入声韵外，还有一种“次入韵”，即收喉塞音［］尾的特殊的入声韵，为上古入声韵字转变为阴声韵的中介阶段。由［-k］尾韵分化出来的次入韵在较早时已变为阴声韵，分别进入之、侯、鱼、支、幽、宵等部中；由［-t］尾韵分化出来的次入韵则仍存在于《诗经》时代，它们是祭、废、至、队等部，与收［-t］尾的曷、月、质、术等部相平行。次入韵在声调上自为一调，相当于后代的去声，为中古去声字的主要来源。
古支脂之三分说(语言)：清代段玉裁关于上古韵部的学说。段氏《六书音均表》卷一“第一部第十五部第十六部分用说”条下阐述了自己的看法。段氏分古韵为十七部，第一部即后来通称的之部，第十五部即脂部，第十六部即支部。这三..
上古喻四(以母)为l说(语言)：关于上古声母的学说。中古喻四(以母)的上古音值，各家拟法不一。中国传统音韵学有所谓“喻四归定”说，但所依据的材料只能说明喻四同定母经常谐声或通假，并不能用来说明它们具有同一音值或同一..
脂微分部说(语言)：王力关于上古韵部的学说。王力在研究上古韵部时，看到章炳麟在《文始》中把“自”、“佳”、“靁”等谐声偏旁归入队部的情况，从中受到启发，他根据《诗经》中脂微有分用的情况，把微部从脂部中分出来。董同..
古音邪纽归定说(语言)：也叫“古音无邪纽说”。关于上古声母的学说。钱玄同《古音无“邪”纽证》(1932年)创立此说。钱氏云：“考《说文》九千三百余字中，徐鼎臣所附《唐韵》的反切证‘邪’纽的有一百零五字，连重文共一百三..
古分二元音说(语言)：加拿大蒲立本关于汉语上古音元音系统的学说。他认为上古汉语只有［a］和［］两个元音，这一拟测是受到了高加索系语言的启发。这是目前关于上古元音系统最为简单的一种学说。但是他拟测的韵尾系统却相当复杂，..