转注的解说之一。以南唐徐锴和清代江声为代表的“主形派”认为,《说文》把汉字分为五百四十部,这就是“建类”,每部之首即“一首”,同一部首的字都是转注字。由于许慎对汉字部首的分合不很科学,同部首字也并不同义,以《说文》分部为转注,显然不能成立,但认为转注是两字的部首相同,意义相同,可以互相训释,却为一些人接受。
转注形义说(语言)
转注形义说(语言):
转注的解说之一。以南唐徐锴和清代江声为代表的“主形派”认为,《说文》把汉字分为五百四十部,这就是“建类”,每部之首即“一首”,同一部首的字都是转注字。由于许慎对汉字部首的分合不很科学,同部首字也并不同义,以《说文》分部为转注,显然不能成立,但认为转注是两字的部首相同,意义相同,可以互相训释,却为一些人接受。
瓦当文(语言):秦汉瓦当上的文字。瓦当俗称瓦头。古代屋顶筒状瓦的档头呈圆形或半圆形,瓦当文在“圆”的范围内促长行短、互为辟就。文字多为篆书。字数多少不等,少者一字,多者十二字。瓦当文在秦时出现,汉代达到鼎盛,内容多..
战国金文(语言):战国时期的铜器铭文。由于简帛书盛行,金文的书史作用减弱,“物勒工名”式铭文占主要地位。所记多为作器时、地、监造者、工师和匠人的名字,置用处所及器物的容积、重量等。字体亦多草率,且以刻款为多。长铭..
转注(语言):①六书之一。《说文解字·叙》:“转注者,建类一首,同意相受,考老是也。”由于许慎的定义不够明确,字例简单,因此对转注的理解产生了数十种不同的说法。其中最主要的有转注形义说、转注互训说、转注同族说三种。②..
古玺文(语言):先秦印章上的文字。“玺”本是先秦印章的通称,后来秦始皇规定“玺”为天子专用,习惯上便把先秦印章有区别地称为古玺。古玺兴起约在春秋,其时频繁的政治活动需要官玺作权力的凭证,密切的个人交际及经济往来需..