古音中阴声和阴声、阳声和阳声或入声和入声之间的相互转变。构成旁转关系的字音主要元音彼此相近。清代孔广森的阴阳对转理论中包含了旁转的内容，他根据旁转来分古韵，将古韵十八部并为十二类。章炳麟《成均图》则明确提出旁转的名称，并用来说明文字之转注假借及孳乳之理，与古韵分部关系不大，只表示某韵与某韵之间相近的关系。旁转现象，在古书谐声、押韵、注音、通假字中均可见到。如“裘”从求声，“求”在古韵幽部，而“裘”在之部，之幽旁转。《诗》“不宜空我师”，毛传以“空”为“穷”，“空”在东部，“穷”在冬部，东冬旁转。现代汉语方言中也可见到旁转的现象。如上海人读“山”［san］为［sε］，韵母由［-an］变成［-ε］不是直接发生的，［-an］或先变成［-εn］再变成［-ε］，或先变成［-a］再变成［-ε］，如是前一种情况就是先旁转后对转，如是后一种情况则是先对转后旁转。清代音韵学家多以入声韵归阴声类，音韵学上阴声与阴声的旁转，也包括入声韵的变化在内。
古匣群同母说(语言)：关于上古声母的学说。高本汉《汉语和汉日语分析字典》(1923年)和《上古和中古汉语音韵纲要》(1954年)，以匣母跟群母相配合，拟为上古的*gh-，在一、二、四等韵前变为中古的匣母，在三等韵前变为群母，他又把..
喻四归定说(语言)：曾运乾所创关于上古声母的一种学说。曾氏《喻母古读考》把喻母四等仍称为喻母，举古籍中的异文通假字、古读等资料，如古读夷如陈，读易如狄，读斁如度，读说如脱，读逸如迭，读轶如辙，读遗如隤等，认为喻(四)母古隶舌..
叶音说(语言)：关于上古韵母系统读音的一种错误学说。宋代一些学者在研究《诗经》押韵时，因不懂得语言是发展的，缺乏历史观点，以为古音和今音是一致的，只是在做诗时为了押韵的需要，临时改读某些字音。宋人把这种虚构的情况叫..
上古“晓匣”归“见溪群”说(语言)：关于上古声母的学说。高本汉、钱玄同均指出过匣母在上古同于群母。李新魁则据谐声、通假、经籍异文、又音、声训、闽南方音等材料，进一步证明中古晓、匣及喻三在上古都归于见、溪、群..
原始汉语音系(语言)：根据汉藏语系诸语言的历史比较而拟构出来的最早的汉语音系。这一音系的具体面貌如何尚在探索之中，美国包拟古《原始汉语与汉藏语》(1980年)一文，对原始汉语音系做了有益的尝试，但许多见解尚未定论。原..