【简介】：
全称《汉玄儒先生娄寿碑》。东汉熹平二年(174)正月立。石旧在湖北襄阳光化县，久佚。隷书。额篆书“玄儒娄先生碑”六字。传世可信搨本爲明华夏眞赏斋宋搨本，缺首数页，自“营以禄”起，有明丰道生及淸多人题跋。山东济宁有重刻本及其它翻刻本。
【集评】：
明丰道生跋无锡华氏本云：“此刻与《礼器》、《张迁》等碑笔法相似。”淸王澍跋此碑：“前人论隷书之方劲古拙，斩钉截铁，自谷口出而汉法大坏，不可不急以此种救之。碑在汉隷中爲方整，与《韩仁铭》正相似，已开唐隷之先，待出唐人手时结构更精密耳。”康有爲《广艺舟双楫》：“《娄寿碑》与《礼器》、《张迁》丰茂相似。”杨守敬《平碑记》：“或以之比《礼器》、《曹全》、谓之‘三绝’。”
【赏析】：
成熟时期的东汉隷书碑极多，各自的风格也比较鲜明，但又都有一个共通的问题：用笔比较单调，结体又趋于整齐。《娄寿碑》却于此处透出些许新的消息。
此碑妙处在于，用笔没有拘泥于一般粗细与方圆，横划长短相衬托，使长横轻曳，如行人平视天地相交处的一线，起伏若动；重竪涩掣，颇不负“屋漏痕”之喩；捺脚往往不轻迅出笔，缓缓拖迤，似离别之际有欲诉未诉之情，含蓄其中。在结体上也没有常格，大小轻重一应自然，合体字益见情趣，每每左右各具情态，不强以合作，合起则顾盼多情，动势跃然。不刻意追求整合与装饰性，在汉碑裏并不多见，《张迁》朴厚，《礼器》肃超，其笔法和结字或一味方重，或极力淸正，均相对单一。《娄寿碑》的风格正是近期隷书所着力追求的。
古代碑刻，都是爲记事载德而立，正而八经，因而一定程度上就难以体现作者的书法意识；也许书作者确实无心追求什么，但面对客观存在，我们却在此碑的字裏行间依稀感觉到一种下意识的抒情欲望：作者似乎想要表现什么，却又说不淸楚。从其笔迹中不难忖度，书法形象有时若有所思，栖迟徘徊，或者说有点忧郁，一种黄昏时淡淡的忧郁，而碑面经风雨浸溃的斑驳之痕，则给这种忧郁抹上一层湿迷的气氛。