【简介】：
全称《庐江太守範式碑》。也称《范巨卿碑》。三国魏靑龙三年(235)正月立。石原在山东任城县，后移济宁州学。后碑曾佚。淸乾隆年间(1736—1795)碑额、碑文残石始再先后出。今存山东济宁铁塔寺。据宋洪适《隷释》记：“碑阳十九行，行三十三字。”今残存上截。据淸王昶《金石萃编》记：“存高三尺，宽二尺一寸。”隷书。碑阳十二行，行五至十六字不等。阴四列，上二列十行，三列十一行，下列六行。额篆书二行十字“故庐江太守范府君之碑”。淸黄易藏有石佚前之宋搨本，共计约多二百余字，爲黄氏所藏汉碑五种之一，现存故宫。上海有正书局有石印本。《中国美术全集》书法篆刻编(二)收入北京故宫博物院藏宋搨本。
【集评】：
唐李嗣眞《书后品》：“风华艳丽，古今冠绝。”淸翁方纲评其书：“是碑于劲利之中出以淳朴，而顿挫节制，神彩焕发，实高出汉末皇象、梁鹄诸家之上。”康有爲《广艺舟双楫》称其“华艳”。
【赏析】：
《范式碑》与《曹全》、《孔宙》同出流美一路。其风华多姿，唐李嗣眞推爲：冠绝古今，并考证“蔡公诸体，惟范巨卿碑。”自从桓帝、灵帝以后的汉碑，世人多附会爲锺元常、蔡邕之笔。《范式》又是一例。
杨守敬曾以赵、董来贬《曹全》：“分书之有《曹全》，犹眞书、行书之有赵、董”，颇不公允。而《范式碑》天眞气息是不足于《曹全》的。同爲三国时期的《受禅表》、《曹眞残碑》、《王基断碑》，节奏感方面要数《范式》强了。在装饰美的大色调中，点画俯仰有致，行笔变化大，尤其偏锋笔意的介入，出于意外，又在情理之中。细心评点，“氏”字、“以”字、“允”字、“洽”字捺笔尽力拓出，开张的形式与《封龙山》、《乙瑛》相似。“顺”字、“犹”字左右结构，中间留有余地，而又互不相让，竞争的势头充乎其间。“至”字、“其”字、“犹”字起笔重而轻收，偏锋的运用，使《范式碑》在迟重之中有舒缓之气。
《书法美探源》一文作者指出：“书家作书是他遗传与环境各种因素的总和。其中社会环境的作用是决定性的。”三国时的《范式碑》正处在隷书向眞书演进这一段，然魏时风气离汉人不远，到底要比唐人隷书高一筹。淸人马邦玉《汉碑录文》卷八收有《范式》，大槪就是基于这一点吧!
此碑体势宏大，气象开阔。结体茂实，中密而外舒。点画方圆兼用，丰厚稚拙，合《石门颂》之余韵，爲三国间难得的佳作。