【简介】：
东晋·王献之书。单刻帖。小楷。原迹书于麻笺，至宋残佚。南宋贾似道先得九行，复得四行，刻于水苍色端石上，美称之“碧玉”，故有称《玉版十三行》，又称《贾刻本十三行》、《碧玉本十三行》。后又有从此石摹刻者十余种，以《越州石氏本》、《停云馆帖》爲优。此爲越州本。原石数遭流落，今藏北京首都博物馆。《中国美术全集·魏晋南北朝书法》附有原石照片。
【集评】：
明董逌《广川书跋》：“逸少此赋，当以爲第一。”又：“此书摹传失据，更无神明，点画存耳。非子敬书法尽此。”又：“字法端劲，是书家所难。偏旁自具，不相映带，分有主客，趋鄕整严，非善书者不能也。”淸冯武《书法正传》引《离鈎》：“字画神逸，墨彩飞动，爲天下法书冠。”淸刘熙载《艺槪》：“正以明大令之风，不惟以妍妙胜也。”淸张廷济《淸议阁题跋》：“风骨凝厚，精采动人。”又：“然风神骀蕩，气骨雄骏，固已无美不臻。”
【赏析】：
这是献之的名作。它的艺术价値要从楷书的发展来加以认识。我们知道，楷书源于汉末，而成熟于魏晋。现存最早的楷书作品传爲锺繇的《宣示表》、《荐季直表》等，尙存隷意。楷书入晋，经王氏父子进而完善。王羲之的《乐毅论》、《黄庭经》等小楷，已足见其法度完备。王献之能突破其父的成法束缚“别创其法，率尔师心”。他的小楷《洛神赋十三行》，点画劲健，体势峻拔奇巧，风神秀逸萧散。神与汉《曹全碑》及魏锺繇《墓田丙舍帖》相近。是楷书中追求写意书风的经典作品，在楷书发展史上佔有重要的地位，也产生过广泛的影响。后世楷书对所谓晋人格调的追慕，无不以献之《洛神赋十三行》爲圭臬。唐代法度森严的楷书经过淸代“乌、方、光”的台阁体之后，《十三行》追求写意的範例，仍能给我们以重要的啓迪。
对于献之这种刚正而奇逸萧散的小楷书，是因其以健力内主其骨，外至柔而内至刚，肌肤妍丽流美而风神秀逸，格调高雅。如内不能以骨正其气，仅追求流美之形，必堕入艳俗的魔道而格调低下。因此，凡笔力不能主其骨者，不可勉强效仿而轻易爲此种书，这也是临写《洛神赋十三行》应当审愼对待的一个严肃的问题。