匡衡 :
东海承县（今山东枣庄旧峄）人。父辈世为农，至匡衡而好学，因家贫，雇于他人以供资用，尤精力过人。《汉书·翼奉传》载匡衡与萧望之等同学《齐诗》于后仓。
匡衡射策得甲科，但因不应令而为太长掌故，补平原文学。汉元帝即位，为郎中，迁博士，给事中。作《上疏言政治得失》，认为国之不治在风俗变，宜以礼让为国，君正臣则而民顺。汉元帝迁匡衡为光禄大夫、太子少傅，后历迁光禄勋、御史大夫。建昭三年（前36），为丞相，封乐安侯。汉元帝几欲废太子，匡衡作《上疏言治乱安危》，喻谏“正家而天下定”。
汉成帝即位，匡衡作《上疏戒妃匹、劝经学威仪之则》，劝诫汉成帝“留神动静之节，使群下得望盛德休光”。又上书奏石显等旧恶，被司隶校尉王尊劾奏其只言石显之罪恶，不自陈于汉元帝时之不作为之罪，匡衡惭惧，上书乞骸骨，得到汉成帝宽恕，留任视事。又作《奏徙南北郊》《上言罢郊坛伪饰》《罢雍鄜、密、上、下畤》《上言罢所不应礼祠》，在议罢淫祀中发挥重大作用。后因其子匡昌事，又有司奏匡衡专地盗土，建始三年（前30）十二月免相为庶人，终于家。
史载匡衡有子二人。子匡昌为越骑校尉，子匡咸明经，历位九卿，家世多为博士。匡衡最善《诗经》，其学本《齐诗》，诸儒谓其讲学令人喜而解颐。学生有师丹等，官至大司空。
今存所上书皆体现其《诗》学风貌，《秦汉文钞》引真西山评：“衡之奏对，在汉儒中论议最为近理，可为仲舒之亚。”《汉书·韦贤传》有《祷复修高祖孝文孝武庙》，作于初为丞相时。在议罢淫祀过程中，匡衡还对汉王朝郊祀乐诗《郊祀歌》进行了修改，将第七章《惟泰元》中的“鸾路龙鳞”改作“涓选休成”，将第八章《天地》中的“黼绣周张”改作“肃若旧典”。