招魂 : 《楚辞》篇名。司马迁认为是屈原所作(《史记·屈原贾生列传》)。王逸以为是宋玉作,因“怜哀屈原忠而斥弃,愁懑山泽,魂魄放佚,厥命将落,故作《招魂》,欲以复其精神,延其年寿”(《楚辞章句》),朱熹《楚辞集注》从之。近人吴汝纶认为是屈原招楚怀王之魂(《古文辞类纂校勘记》),今人郭沫若从之(《屈原赋今译》)。清林云铭认为是屈原自招其魂(《楚辞灯》),今人游国恩从之(《楚辞概论》)。“序”、“乱”部分用骚体,正文主要用四言句式,隔句句尾用“些”字作语助。内容系借巫阳口气,陈说四方上下之可畏,故乡之可爱,劝所招之魂魄归来安享。清吴世尚认为“《招魂》之前半篇以惊吓为阑截,后半篇以引诱为系传,此最得‘招’字中说不出的神理”(《楚辞疏》)。文中铺写饮食、居处、游戏、女乐、陈设等,穷极奢华。通篇想像奇诡,辞藻华赡。陈子展谓此篇“铺陈周匝,词藻纷披,已导汉赋《二京》、《两都》先路”(《楚辞直解》)。
楚辞补注 : 《楚辞》注本。宋洪兴祖著。十七卷。旨在补王逸《章句》之所未备。先列原注于前,补注于后,逐条疏通证明。先校订原文,及王逸注文。如《离骚》“曰黄昏以为期”二句,据王逸无注,且《九章·抽思》重..
楚辞通释 : 《楚辞》注本。明清之际王夫之著。十四卷。前七卷录屈原之作,后七卷录宋玉诸人之作。篇目依王逸《章句》而删去《七谏》以下五篇,增入江淹《山中楚辞》、《爱远山》和他本人的《九昭》,共四十四篇..
周易 : 亦称《易经》,简称《易》。占筮书。“易”有变易、简易、不易三义,相传为周人所作(另一说“周”有周密、周遍、周流之义),故名。全书分为“经”和“传”两部分。“经”有六十四卦,每卦有卦象、卦名、卦..
屈赋新探 : 《楚辞》研究论文集。汤炳正著。二十篇。以类相从,依次论屈原生平事迹、《楚辞》成书与传本、屈原思想、屈赋神话传说、屈赋语言艺术。考证翔实,颇多新见。首篇《屈原列传理惑》,取班固、王逸二《..
屈原赋注 : 《楚辞》注本。清戴震著。七卷,附《通释》二卷,《音义》三卷。正文释屈赋二十五篇,释义注音,且录异本。微言实旨,具见疏抉,时有胜义,其义原显者不复赘言,颇以简明见长。分《离骚》为十段,皆作评语,..