唱词文 : 敦煌文学术语。指一种以清唱为主的讲唱故事的伎艺。同俗讲、转变相区别,其特点是脱离佛经和变相而作单纯的故事讲唱。流行于唐五代。《季布骂阵词文》篇末云:“具说《汉书》修制了,莫道词人唱不真。”知其以歌唱为主,用词文为讲唱底本,由词人表演。早期为具有说教性质的表演唱。据敦煌词文《新集孝经十八章》所云“新歌旧曲遍州乡,未闻典籍入歌场,新合孝经《皇帝感》,聊谈圣德奉贤良”,可见它采用《皇帝感》一类旧曲而作新歌,讲唱圣贤故事,产生在开元时期,以“歌场”为主要的表演场所。后期有多种表演形式:或以历史传说为题材,具有丰富的故事情节;或化用佛经,演绎其中的片断;或在曲子歌唱中加入说白,使之成为故事讲唱。参见“敦煌词文”。
孟姜女捣练子 : 敦煌曲子辞篇名。作者不详。今存两组。一组载于伯2809、伯3911、伯3319等敦煌写本,共四首,一本原题“孟姜女捣练子平”,《敦煌歌辞总编》校为《捣练子·孟姜女》;另一组载于伯3718号敦煌写本,..
九相观诗 : 又名“九想观诗”。敦煌组诗名。作者不详。得名于佛教用语,意为从人的九种形相而得出九种观想。今存九相观诗三种。其一载于斯6631号敦煌写本,共九首,每首五言十二句,在“婴孩相”、“童子相”、“..
秦妇吟 : 敦煌诗篇名。五代前蜀韦庄作。载于斯5476、斯692、斯5477、斯5834、伯2700、伯3381、伯3780、伯3953、伯3910等十种敦煌写本,在唐代曾广泛流传。此诗作于唐中和三年(883)韦庄因应举而留居长安、洛阳..
水鼓子·宫辞 : 敦煌曲子辞篇名。作者不详。载于斯6171号敦煌写本。原本卷首残破,此据《敦煌歌辞总编》拟曲调名及副题。《水鼓子》一名见于伯3808号敦煌写本琵琶谱,盛唐《教坊记》作《水沽子》。全篇共三十九..
古贤集 : 敦煌诗篇名。作者不详。载于斯2049、斯6208、伯2748、伯3113、伯3174、伯3929、伯3960、伯4972、列2872等九种敦煌写本。篇名得自篇末“集合古贤作聚韵”一句,故虽冠以“集”名,实为一篇七言长诗,共..