解座文 : 敦煌文学文体名。押座文的组成部分。指俗讲终场时吟唱的韵文,作为结束讲经活动的致语。因常用佛教转读法吟唱,故又名“解座梵”。《广弘明集》卷一九梁陆云《御制般若经序》:“自开讲迄于解座,凡讲二十三日。”《续高僧传》卷二九《读诵篇》:“经讫下座,自为解座梵。梵讫,华乐才歇。”唐代俗讲影响了各种讲唱艺术,故在转变、唱词文等讲唱活动中都采用了以唱诵解座文散场的形式。敦煌写本中尚存有许多单独成篇的解座文,供灵活应用于不同的讲唱场合。在伯2305、伯3128、斯2440等写本中记有解座文十一段,其内容或为劝募布施,或嘱听众“明朝早来听真经”,或作调侃语送别,是后世曲艺下场诗之滥觞。
孟姜女捣练子 : 敦煌曲子辞篇名。作者不详。今存两组。一组载于伯2809、伯3911、伯3319等敦煌写本,共四首,一本原题“孟姜女捣练子平”,《敦煌歌辞总编》校为《捣练子·孟姜女》;另一组载于伯3718号敦煌写本,..
九相观诗 : 又名“九想观诗”。敦煌组诗名。作者不详。得名于佛教用语,意为从人的九种形相而得出九种观想。今存九相观诗三种。其一载于斯6631号敦煌写本,共九首,每首五言十二句,在“婴孩相”、“童子相”、“..
秦妇吟 : 敦煌诗篇名。五代前蜀韦庄作。载于斯5476、斯692、斯5477、斯5834、伯2700、伯3381、伯3780、伯3953、伯3910等十种敦煌写本,在唐代曾广泛流传。此诗作于唐中和三年(883)韦庄因应举而留居长安、洛阳..
水鼓子·宫辞 : 敦煌曲子辞篇名。作者不详。载于斯6171号敦煌写本。原本卷首残破,此据《敦煌歌辞总编》拟曲调名及副题。《水鼓子》一名见于伯3808号敦煌写本琵琶谱,盛唐《教坊记》作《水沽子》。全篇共三十九..
古贤集 : 敦煌诗篇名。作者不详。载于斯2049、斯6208、伯2748、伯3113、伯3174、伯3929、伯3960、伯4972、列2872等九种敦煌写本。篇名得自篇末“集合古贤作聚韵”一句,故虽冠以“集”名,实为一篇七言长诗,共..