桐城诗派 : 与“桐城文派”相对应的诗流派。形成于清乾隆、嘉庆时期。以桐城姚鼐为主要代表。姚莹序《桐旧集》称:“窃尝论之,自齐蓉川给谏以诗著有明中叶,钱田间振于晚季,自是作者如林。康熙中,潘木厓先生是以有《龙眠风雅》之选,犹未极其盛也。海峰出而大振,惜抱起而继之,然后诗道大昌,盖汉魏六朝三唐两宋以及元明诸大家之美无不一备矣。海内诸贤谓古文之道在桐城,岂知诗亦然哉。”最早指出了桐城诗派的存在,并说明了姚鼐的贡献,其后吴汝纶复指出:“方侍郎顾不为诗,至姚郎中乃以诗法教人,其徒方植之东树益推演姚氏绪论,自是桐城学诗者一以姚氏为归,视世所称诗家若断潢野潦不足当正流也。”(《桐城吴先生文集》卷三)再一次肯定了姚鼐在桐城诗派中的地位。姚鼐论诗以“熔铸唐宋”为宗旨,其矛头所向主要是袁枚为代表的性灵派,同时也兼及沈德潜为代表的格调派。他又接受其伯父姚范之说,提倡学习黄庭坚,以为如此不仅可以药性灵派轻浅之病也可救格调派肤廓之弊。但学山谷诗也易流于槎枒、枯瘠,因此,姚鼐又主张兼而取法李商隐之绮密。其诗论对于其后的梅曾亮、方东树、曾国藩以及近代宋诗派和清末同光体都有较大的影响,其诗歌创作,也在实践上为一脉相承的桐城诗派打下了基础。
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