西游真诠 : 小说评点本。清陈士斌评点。一百回。有回评和眉批。卷首有康熙三十五年(1696)尤侗《西游真诠序》,称评者用“三教圣人之书”“解《西游记》”,揭示其基本精神。间有评语指出小说“粗看极其荒唐,细味实在至理”(第六十九回评)、“借以喻古来世情之变幻”(第十回评)等,涉及到神魔小说的创作方法。也注意到小说刻画人物时“八戒有八戒的声口,行者有行者的身分,摩神写意,无不精妙”(第二十五回评),并认识到《西游记》“笔墨游戏”,“趣而且妙”的特点。有清乾隆庚子(1780)刊本等。
红学 : 研究小说《红楼梦》及相关课题的学科。红学之名的提出最早在清光绪年间。李放《八旗画录·绘境轩读画记》注:“光绪初,京朝士大夫尤喜读之(指《红楼梦》),自相矜为红学云。”然有关《红楼梦》的评述实..
红楼评梦 : 研究著作。清诸联著。系随笔式的分条评论,所涉范围颇广。其评全书总的特点曰:“吾以三字概之,曰真,曰新,曰文。”颇为中肯。又认为《红楼梦》脱胎于《金瓶梅》,但“亵嫚之词,淘汰至尽。中间写情写..
批点聊斋志异 : 小说评点本。清何守奇评点。有旁评和回末总评,大都较简略。其评就作品思想内容抒写感想者居多,强调赏善惩淫,反对贪暴不仁,颂扬生死真情,对科举弊端也有所揭露。艺术评论方面注重在“笔法”、..
新评绣像红楼梦全传 : 小说评点本。清王希廉评点。一百二十回。卷首有《红楼梦批序》、《红楼梦总评》等。每回有回评。其评认为《红楼梦》虽是一部“小说”,实通于“大道”。又以“福寿才德”四字为纲论人物,..
脂砚斋重评石头记 : 小说评点本。由脂砚斋及畸笏叟、棠村、梅溪、松斋等一批小说作者周围的人至少作过前后四次评点。今存前八十回。有眉批、旁批、夹批和回前、回后总评。其评语统称“脂评”,对探讨小说作者..