带经堂诗话 : 清王士禛著。三卷。分综论、悬解、总集、众妙、考证、记载、丛谭、外纪等八门凡六十四类,广泛涉及诗歌创作和批评鉴赏等诸多方面的问题。论诗标举神韵说,重视描写山水田园等自然景物题材的作品,提倡诗歌创作的“兴会超妙”、“兴会神到”和自然含蓄、清新淡远的艺术风格,实则远绍唐司空图的“韵味”说和宋严羽的“兴趣”说。神韵说对诗歌的艺术创造和审美理论贡献良多,但以神韵为极则,排斥雄健豪迈之作,也有很大片面性。有乾隆原刻本、同治癸酉(1873)广州藏修堂重刻本和1963年人民文学出版社夏闳校点本。
原诗 : 诗论著作。清叶燮著。四卷。旨在推究诗之本源,探讨诗歌创作中的重大理论问题。分内、外二篇,内篇“标宗旨”,外篇“肆博辨”,体系严整。论诗首倡源流正变、沿革因创之说,认为诗歌的发展是由源及流,由本..
随园诗话 : 清袁枚著。十六卷,补遗十卷。多记当代文坛轶事,漫议古今诗人诗作,篇什繁富。论诗承明末公安派余绪,反对拟古和矫饰,提倡“性灵”说,认为“凡诗之传者,都是性灵,不关堆垛”。从诗人的审美主体出发,..
贞一斋诗说 : 诗论著作。清李重华著。一卷。有两部分:“论诗答问三则”,综论诗理;“诗谈杂录”一百条,泛议历代诗人诗作,似有仿叶燮《原诗》分内、外篇之意。论诗以音、象、意为三要素,三者之间又以意为主,所..
剑溪说诗 : 诗论著作。清乔亿著。原著分上、下二卷,及《又编》一卷,凡三卷。旨在指导创作,广泛论及如诗人修养、写作技巧、艺术风格等诸多方面问题。论诗以性情为体,尤主张从情、景关系中把握性情,所谓“景中..
石洲诗话 : 清翁方纲著。八卷。卷一、卷二评唐诗,卷三、卷四评宋诗,卷五评金、元诗,卷六评《渔洋评杜摘记》,卷七、卷八分别评元好问《论诗绝句》和王士禛《仿元遗山论诗绝句》,通过对历代诗人诗作的品评体现..