薑斋诗话 : 清王夫之著。 三卷。 卷一“诗绎”专论《诗经》,卷二“夕堂永日绪论”内编多阐释诗歌理论,卷三“南窗漫记”以记录诗友宴游之作为主。论诗“以意为主”,认为烟云泉石等自然万物“寓意则灵”。对情、景关系,尤多妙解,“情景名为二,而实不可离。神于诗者,妙合无垠”。“情景虽有在心在物之分,而景生情,情生景”。崇尚情、景相融的艺术境界。又重视对生活的体验和感受,提出“身之所历,目之所见,是铁门限”的著名命题。又对明代以来的形式主义理论进行了尖锐的抨击。有《船山遗书》、《谈艺珠丛》、《清诗话》及人民文学出版社简夷之标点本(1962年版)、戴鸿森笺注本(1981年版)等诸本。
筱园诗话 : 一称《穆清堂诗话》。近代朱庭珍著。四卷。卷一总论其诗学基本观点,余三卷漫评历代诗人、诗作、诗论、诗法。论诗重视诗人的主体作用,以培养根柢为诗人第一要义。而所谓根柢,即指积理、养气和炼识,..
剑溪说诗 : 诗论著作。清乔亿著。原著分上、下二卷,及《又编》一卷,凡三卷。旨在指导创作,广泛论及如诗人修养、写作技巧、艺术风格等诸多方面问题。论诗以性情为体,尤主张从情、景关系中把握性情,所谓“景中..
石洲诗话 : 清翁方纲著。八卷。卷一、卷二评唐诗,卷三、卷四评宋诗,卷五评金、元诗,卷六评《渔洋评杜摘记》,卷七、卷八分别评元好问《论诗绝句》和王士禛《仿元遗山论诗绝句》,通过对历代诗人诗作的品评体现..
围炉诗话 : 清吴乔著。六卷。论诗远绍《风》、《骚》,近取晚唐,间采两宋而鄙斥明代。从诗歌的体制风格出发,提出“变复”的观点,认为汉魏古诗和盛唐之诗不唯能变,且能复其淳正、高雅和挺秀,是谓得变复之道。而..
一瓢诗话 : 清薛雪著。一卷,二百三十则。以论诗、评诗为主,间附考证。论诗重视志气、才思和学力,认为三者俱备,方能卓然自立,与古人抗衡,反对摹古和拟古倾向。提倡诗歌创作“必先有触以兴起”,“无为而作者,必..