季札观乐评诗

季札观乐评诗 : 鲁襄公二十九年(前544),吴国的公子季札到鲁国聘问,要求观看周王赐给鲁国的天子之乐。鲁国便差乐工唱周南、召南的诗给他听,季札听后说:“美哉!始基之矣!犹未也,然勤而不怨矣。”唱邶、鄘、卫三国的诗给他听,季札说:“美哉!渊乎!忧而不困者也。吾闻卫康叔、武公之德如是,是其卫风乎?”唱《王风》给他听,他说:“美哉!思而不惧,其周之东乎。”唱《郑风》给他听,他说:“美哉!其细已甚,民弗堪也,是其先亡乎?”唱《齐风》给他听,他说:“美哉!泱泱乎大风也哉!表东海者其大公乎?国未可量也。”唱《豳风》给他听,他说:“美哉!荡乎,乐而不淫,其周公之东乎。”唱《秦风》给他听,他说:“此之谓夏声,夫能夏则大,大之至也,其周之旧乎。”唱《魏风》给他听,他说:“美哉!沨沨乎,大而婉,险而易行,以德辅此,则明主也。”唱《唐风》给他听,他说:“思深哉!其有陶唐氏之遗民乎!不然,何忧之远也。非令德之后谁能若是?”唱《陈风》给他听,他说:“国无主,其能久乎?”唱《郐风》以下的诗,季札听了没作什么批评。再唱《小雅》给他听,他说:“美哉!思而不贰,怨而不言,其周德之衰乎?犹有先王之遗民焉。”唱《大雅》给他听,他说:“广哉!熙熙乎,曲而有直体,其文王之德乎。”唱《颂》给他听,他说:“至矣哉!直而不倨,曲而不屈,迩而不偪,远而不携,迁而不淫,复而不厌,哀而不愁,乐而不荒,用而不匮,广而不宣,施而不费,取而不贪,处而不底,行而不流,五声和,八风平,节有度,守有序,盛德之所同也。”(《左传·襄公二十九年》)

为您推荐

韩非愤世着书

韩非愤世著书 : 韩非(前280?—前233),出身于贵族世家,是韩国的公子。他和李斯都是荀子的学生,有些口吃,但很会写文章,连李斯也自叹不如。当时的韩国在战争中屡遭失败,在强秦的威胁下形势岌岌可危。韩非屡次上书韩王,..

孟子托疾不朝齐宣王

孟子托疾不朝齐宣王 : 孟子在诸侯列国游说时,到了齐国。一天,他准备去朝见齐宣王,而齐宣王也正巧派人来关照说自己感冒风寒,不能吹风,因此约孟子第二天去见。孟子听了很不高兴,便称自己亦得病,不能上朝。第二天他便去..

伏生璧藏《尚书》

伏生璧藏《尚书》 : 自秦始皇用李斯之议,烧《诗》、《书》、百家语,又经项羽火烧咸阳,《尚书》便从此失传了。秦博士伏生为避战乱,曾将一部《尚书》藏在屋壁中。汉惠帝取消秦朝不准民间藏书的禁令,伏生再去找自己所藏..

汉高祖为戚夫人歌《鸿鹄》

秦始皇坑儒

秦始皇坑儒 : 秦始皇怕死,追求长生不老。方士们便投其所好,用尽办法骗他。始皇在屡次上当后就坑杀了一些方士,这时秦始皇最为宠信的方士卢生和侯生因怕骗术败露,便趁机逃走。始皇大怒,于前212年在咸阳活埋了四百六十..

孟子闭门着书

孟子闭门著书 : 孟子曾游说齐、梁等诸侯国,宣扬王道仁政。他不赞成法家的富国强兵之术,反对以武力来实现统一的霸道,而主张以避免流血的王道来实现大一统的局面。孟子的设想在当时是脱离实际的空想,因而被视为“迂远..

屈原生日之辨

屈原生日之辨 : 关于屈原的生日,诗人自己提供了线索。《离骚》曰:“摄提贞于孟陬兮,惟庚寅吾以降。”古今研究屈原者对此解释不一,王逸认为“摄提”是“摄提格”的省称,屈原当生于寅年寅月寅日;朱熹则认为“摄提”是..