宋元话本②

宋元话本 : 宋元时代说话人演讲故事所用的底本。包括小说、讲史、说经和合生等说话艺人的底本。但诸宫调、影戏、傀儡戏的脚本也可称作话本,也有人把明清人摹拟小说话本而写的短篇白话小说统称为话本。话本小说是宋元时代产生的通俗文学,与正统的诗文面貌完全不同,在艺术形式上有以下特点:①散韵结合。无论是短篇小说话本还是长篇的讲史话本,都是由散文和韵文两部分组成。小说有说有唱,散文部分提供说,主要叙述故事;韵文部分供唱,主要描写景物、刻画心理、渲染气氛,在结构上起一种承上启下、转换情节的作用。②小说话本的开头常有一段“入话”。“入话”就是进入正文故事的意思,作用是等候听众和静场。形式常用诗词、议论或一段小故事;内容或与正文故事相近,或与正文故事相反,有的与正文故事没有什么联系。讲史话本要分多次说完,为了吸引听众下次再来听讲,说话人故意在故事发展的紧要关头戛然而止,留下悬念。小说家的话本,据《醉翁谈录·小说开辟》记载,从题材上分为灵怪、烟粉、传奇、公案、朴刀、杆棒、神仙、妖术等八类,并举出了《红蜘蛛》、《卓文君》、《十条龙》、《赵正激恼京师》等100多种话本篇目。有的话本流传至今,如《红蜘蛛》有元刻本残页;《警世通言》里的《万秀娘仇报山亭儿》当即《十条龙》;还有《也是园书目》和《述古堂书目》(抄本)所著录的宋人词话,如《错斩崔宁》、《西湖三塔》、《简帖和尚》、《风月瑞仙亭》等,见于明人编印的《清平山堂话本》和《古今小说》等书。现在多数研究者确定为宋元话本的约有三四十篇,还有一部分作品存在疑问。讲史的代表作是《新编五代史平话》,据曹元忠说是宋刻巾箱本。《东京梦华录》曾记载,北宋时有传说《五代史》的艺人尹常卖,现存的话本应该是有所承受的。《五代史平话》按五代各自分卷,书已残缺不全,大致可看出讲史平话的体制规格。话本基本上是说白,也穿插一些诗,语言简朴,文言语汇较多。说经包括说参请、说诨经等,都没有话本流传。只有《大唐三藏取经诗话》(另一版本题作《大唐三藏法师取经记》),与佛经故事有一定关系,它就是《西游记》的雏形。3卷17章,每章都有诗,所以称作诗话。它的体制和唐代的变文有某些相同之处,可以看出其间一脉相承的渊源。合生是一种比较特殊的形式,可能是两人演出,对答式指物歌咏,一人指物为题,另一人应命题咏。可能带些讽刺性质,但不一定有故事。话本是民间说话人的创作,既具有口头文学清新活泼的特色,又发扬了志怪传奇等古代小说的优良传统,在思想性和艺术性上都有突出的成就。宋元话本是中国小说史的一个重要发展阶段。