《觅灯因话》 :
邵景詹撰。邵景詹，号自好子，书斋名遥青阁，生平不详。
《觅灯因话》成书于万历二十年（1592）。邵景詹《<觅灯因话>小引》云：“万历壬辰，自好子读书遥青阁，案有《剪灯新话》一编，客过见之，不忍释手，阅至夜分始罢。已抵足矣，客因为道耳闻目睹古今奇秘，累累数千言，非幽冥果报之事，则至道名理之谈；怪而不欺，正而不腐；妍足以感，丑可以思；视他逸史述遇合之奇而无补于正，逞文字之藻而不免于诬，抑亦远矣。自好子深有动于其衷，呼童举火，与客择而录之，凡二卷。客曰：‘是编可续《新话》矣。’命之曰《觅灯因话》。盖灯已灭而复举，阅《新话》而因及，皆一时之高兴，志其实也，而何嫌乎不文。”
全书2卷8篇。《红雨堂书目》《千顷堂书目》皆有著录。该书记遗闻琐事，篇幅较短，文字简朴，少诗词韵文。如《桂迁梦感录》记桂迁忘恩负义、因梦化犬而悔过事，杨瑀《山居新话》也载此事，应该如邵景詹《小引》所言是“志其实”。该书对后世文学有一定影响。
8篇作品中，《桂迁感梦录》被冯梦龙改写为《桂员外途穷忏悔》（见《警世通言》第25卷），《卧法师入定录》《姚公子传》分别被凌濛初改写为《乔兑换胡子宣淫 显报施卧师入定》《痴公子狠使臊脾钱 贤丈人智赚回头婿》（见《初刻拍案惊奇》第32卷、《二刻拍案惊奇》第22卷）；《唐义士传》被周清原改写成《会稽道中义士》（见《西湖二集》第26卷）。
此书有清同治年间刊本《剪灯丛话》。最为完备的是日本庆长、元和间刊刻的活字本。董康诵芬堂曾据日本所藏明版足本翻刻。1957年古典文学出版社出版周楞伽（署名周夷）据诵芬堂刻本的校注本，与《剪灯新话》《剪灯余话》合为一集。1980年重新修订，由上海古籍出版社于次年出版。