夏完淳(1631～1647)

    夏完淳(1631～1647) : 南明诗人、抗清将领。原名复,字存古，号小隐,又号灵首（或灵胥）。松江华亭（今上海市松江）人。父夏允彝为江南名士，与陈子龙等创立幾社。在明末主持清议，纠弹时政，同张溥等人的复社同气相求，极得人望。夏完淳幼受父亲影响，矢志忠义，崇尚名节。他聪明早熟，天资极高。5岁读经史,7岁能作文；8岁时随父赴北京，受到前辈文人的赏识。后随父赴福建长乐，12岁时返乡，拜其父之友陈子龙为师，与杜登春等有志少年组织西南得朋会,成为幾社后继。顺治二年(1645),清兵南下，江南一带抗清义师蜂起，他随父夏允彝、师陈子龙起兵抗清。约在投军前夕，与钱秦篆结婚。清军陷松江后，其父投水殉难。夏完淳誓志报国，顺治三年春，与师陈子龙、岳父钱栴重组义军,上书南明鲁王,鲁王遥授完淳为中书舍人，太湖吴昜的军事参谋。吴军不久溃败,完淳只身流离到湘鄂一带,后返家。顺治四年(1647)夏，在故乡被捕，解往南京。洪承畴亲自审问，他拒绝诱降，英勇就义，死时年仅17岁。
　　夏完淳短暂的一生中,著有赋12篇,各体诗337首,词41首,曲4首,文12篇。他15岁前的早期作品,受拟古主义影响，内容比较单薄。如《青楼篇》、《杨柳怨》等诗，描写"醒来锦袖飘歌院，醉后红牙唱酒楼"的游冶生活，反映了他作为贵公子的思想局限。但在明亡之后，他投身抗清义军，所作诗文迥然一变。表现为：①不再以拟古为主旨，而是直面人生，正视现实。如《军中有作》、《军宴》、《江城》、《避地》、《即事》、《翠华篇》等诗，小令《狱中草》，套数《自叙》、以及赓续其父所写的《续幸存录》等等，记述了江南亡国之变和自己抗清斗争的史实。叙事抒情，都有生活实感。②展示了高昂的抗战激情和坚定的民族气节。他投笔从戎之后，"风骈霜胝，提襟短衣,备人世之艰辛,极忠臣之冤酷"，以血泪写了《大哀赋》，抨击了明朝廷弊政，剖析了亡国原因，描写了"竿木群兴,风云毕会；兴六月之师,振九天之锐"的战争经历,表达了"乾坤重照,日月双悬"的复国志向,具有崇高的思想境界。同样的思想内涵,也见于《易水歌》、《博浪沙歌》、《南越行送人入闽》、《题曹溪草堂壁》、《霸图》等大量诗中；而在他被捕后写的《南冠草》中，有了更大的发扬。如其中《别云间》写道："已知泉路近,欲别故乡难。毅魄归来日,灵旗空际看"，《寄内》："九原应待汝，珍重腹中身"等句，都充满为国捐躯、视死如归的壮志豪情。③他虽备尝艰辛，终遭失败，但作品中流露出昂扬的乐观精神。如《哀燕京》诗写道："风云江上钟山气，夜看牛斗伫中兴。"《土室馀论》文中也说："呜呼,家仇未报,匡功未成。赍志重泉,流恨千古。今生已矣,来世为期。万岁千秋，不销义魄；九天八表，永厉英魄。"充满了光复故土的必胜信念。④直抒胸臆，不事雕琢，形成朴直爽朗、慷慨悲壮的创作风格，产生了巨大的艺术感染力。如他悼念老师陈子龙的诗《细林野哭》："去岁平陵鼓声死，与公同渡吴江水。今年梦断九峰云，旌旗犹映暮山紫"，"呜呼抚膺一声江云开，身在罗网且莫哀。公乎公乎为我筑室傍夜台，霜寒月苦行当来"，真挚的战斗情谊，极为感人。正如陈均在《夏节愍全集序》中所评："故其忠肝义胆,发为文章,无非点点碧血所化。"
　　夏完淳的作品先曾编为《玉樊堂集》、《内史集》、《南冠草》、《续幸存录》等。清乾隆五十五年(1790)，吴省兰合编为《夏内史集》,颇有遗漏。嘉庆十二年(1807)，王昶、庄师洛编刻为较完整的《夏节愍全集》，14卷。1959年，中华书局上海编辑所重加校订，编印为《夏完淳集》，为今日较完备的通行版本。