石牌话 : 瑶族说词的一种。流行于广西大瑶山。
石牌话是瑶族石牌制度的产物，是为石牌制度服务的一种文学形式。中华人民共和国建立前，广西大瑶山瑶族社会存在着一种特殊的政治组织形式叫石牌制度。它是石牌头人宣布石牌法律，处理民间纠纷，起诉或答辩时所说的"话"。这种"话"句子长短不拘，不讲究押韵，但常取排比和对偶句式。语言质朴,节奏明快,比喻生动。
石牌话分条文式（瑶语称"料话"、"料令"）和说理式(瑶语称"讲件"两种。条文式主要是解释习惯法，内容和形式比较固定；说理式主要是调解各种民间纠纷所说的道理。叙说程序包括根底话、陈述理由、传话、辩驳、判案、料话等。在叙说程序的范围内，可充分发挥个人的聪明才智，常即兴而作。
石牌话的特点，从作用上看，是应用文，已成为社会生活中通用的相对固定的形式。从表现手法来看，它讲究章法句法，对偶类似骈文，叙事常常借物作比，语言流畅形象，有一定的感染力和说服力。
石牌话对研究瑶族社会的政治、历史、法律、社会形态、文学艺术都有一定的参考价值。
史浩(1106～1194) : 南宋政治家、词人。字直翁。明州鄞县（今浙江宁波）人。南宋绍兴十五年(1145)进士，由温州教授除太学正，升为国子博士。他向高宗建议立太子，以此受知于朝廷，绍兴三十二年孝宗即位，史浩任参知政事，推荐..
《诗经》研究 : 《诗经》是中国最早的一部诗歌总集，汉代被列为儒家经典，2000年来，解释《诗经》的著作极多，虽然亡佚不少，但至清代《四库全书》尚收录有 146种，其中著录书62种，存目书84种。存目所未收以及《四库全书..
施闰章(1618～1683) : 清代诗人。字尚白，一字屺云，号愚山，又号蠖斋，晚号矩斋。宣城（今属安徽）人。祖父、父亲都是理学家。顺治六年(1649)进士，官江西布政司参议，分守湖西道，有政绩。康熙十八年(1679)举博学鸿儒，授翰..
石君宝 : 元代戏曲作家。平阳（今山西临汾）人。生卒年不详。以写家庭、爱情剧见长。著有杂剧10种,现仅存3种：《鲁大夫秋胡戏妻》、《李亚仙花酒曲江池》、《诸宫调风月紫云亭》，另 7种皆佚。今人孙楷第《元曲家考..
《诗经通论》 : 《诗经》研究著作。 18卷。清代姚际恒 （1647～1715）撰。姚际恒，字立方（一说字善夫），祖籍安徽休宁，长期居住在浙江仁和(今杭州)，康熙时诸生。年轻时博览群书，潜心百家，后来放弃词章之学，专治经学。50岁时始..