恤婴堂劝捐序 : 天地一大父母也,天地未有不欲人之生者,乃既生人而复听其死,则非天地之心也。父母一小天地也,父母未有不欲子之生者,乃甫生子而即致之死,则非父母之心矣。父母不欲子之死而竞不得不致子之死,父母常欲子之生,而竟不得复求子之生,非父母之心忍也,迫于饥寒困苦,万不得已,而始忍而死其子也。戊申之岁,吾仪之民困极矣。藉盐以谋食,而盐则数月停捆;藉田以谋食,而田则大半淹没;藉贸易以谋食,而街市成河,贸易几无所托足。检德薄能鲜,遭此大灾,请赈劝捐,按月抚恤,稍资补助。而仰屋窃叹者,仍复不少。因思喜乐则相依,忧困则相弃,人之常情。吾邑虽未必尽弃其子,而生一子而无以为生,生数子而益无以为生,则或养一子而弃数子;生男而无以为生,生女而更无以为生,则或养男而弃女。至子女已弃,而始救吾民之忍,晚矣。爰有恤婴之议,而抚军适严檄催办,遂倡捐百缗,延董设局,立定章程,悉心访察。不贫者不敢冒,极贫者不使遗,总期多生一人,方无负天地生人之心,少死一子,乃可安父母生子之心。无如需费甚巨,独力难支。复念人各有子,人各欲生其子,人各不欲死其子。不欲死其子而竟忍人之死其子,各欲生其子而竟听人之不生其子,忍乎!不听人之不生其子,而少分己财,即可生人之子;不听人之死其子,而少分己财,即可不死人之子,人谁不乐为乎?与其美游观,丰筵宴,酒食征逐,周而不留,孰若分己财以生人之子?而我既已生生不已之心还之天地,天地且将以生生不穷之财畀之我躬。即令天地不以生生不穷之财畀之我躬,而我常欲生人之子,人即各欲生其子;我常不欲死人之子,人即各不欲死其子。我之心不且同于天地之心乎!是为序。
- 欢迎来到文学网！