《归园田居》 :
东晋末南朝宋初陶渊明作。陶渊明（365～427），名潜，字渊明。或说一名渊明，字元亮。自号五柳先生，私谥靖节。浔阳柴桑（今江西九江附近）人，东晋大司马陶侃曾孙。
《归园田居》原误作六首，第六首“种苗在东皋”实为江淹《杂拟》诗，非陶渊明所作。陶渊明《归去来兮辞》序中说辞彭泽令归田园是在乙巳年十一月，故大多推定这五首诗当是陶渊明归田后次年所作，即晋安帝义熙二年（406）。
黄兴书《陶潜归园田居诗四章》
第一首为五首之冠，最具代表性。该诗层次井然，回环往复。“少无适俗韵”以下八句当一篇大序文，“而气势浩迈，跌宕飞动，顿挫沉郁”。“羁鸟”二句，“于大气弛纵之中，顾盼回旋，所谓顿挫也”。“方宅”十句，写田园之美，“笔势骞举，情景即目，得一幅画意”，“而音节铿锵，措词秀韵”（方东树《昭昧詹言》）。“久在”二句，呼应开篇，换笔另收。诗歌语言平淡朴实，率真之情溢于言表。诗歌工于肖物，“暧暧”“依依”，景色生动。全诗俨然一幅村居图，“其游泳闲促，自露惊喜”（蒋熏评《陶渊明集》）。诗人如唠家常，娓娓道来，“地几亩，屋几间，树几株，花几种，远村近烟何色，鸡鸣狗吠何处，琐屑详数，语俗而意愈雅，恰见去忙就闲，一一欣快，极平常之景，各生趣味”（黄文焕《陶诗析义》）。
第二首“主旨在断绝尘杂，一心务农”。全诗十二句，前四句写断绝俗念，守拙园田；中间四句，叙述共话桑麻，农家纯真之乐；末四句写稼穑的收获与艰难，祈念好收成。诗歌纯以质语、真语胜，自然平实。“时复墟曲中，披草共来往”，一片率性真诚，活泼可爱；又“相见无杂言，但道桑麻长”，一派田家气象，饶有真趣。“桑麻日已长，我土日已广”，务农者的一分分收获与欣慰，“常恐霜霰至，零落同草莽”，务农者的一次次忧惧和忐忑，皆悄然浸润读者的心田。《冷斋夜话》云：“大率才高意远，则所寓得其妙，遂能如此如大匠运斤，无斧凿痕，不知者则疲精力，至死不悟。”也正是这首诗的艺术妙境。
第三首诗语意鱼贯而下，随意率性，不尚雕饰，自然流淌，有清水芙蓉之美。袁行霈说：“此诗妙处全自生活中来，从心底处来，既无矫情，亦不矫饰。渊明似乎无意作诗，亦不须安排，从胸中自然流出即是好诗。”因此，向来被视为体现陶诗本色的代表作品。日本学者近藤元粹说：“五古中之精金良玉，陶公本色，于这样诗可见。”这首诗善于捕捉生活细节，运用白描的细腻手法来展现生活场景。“草盛豆苗稀”“道狭草木长”，历历在目，可谓诗中有画。“带月荷锄归”，弥见其真。荷锄晚归，将月带回，更是叙写如画，引人入胜。末句“衣沾不足惜，但使愿无违”，真率自然，表达归园田居的坚定信心。
陶渊明《归园田居·其三》中的场景
第四首是诗人30年后旧地重游有感而发。东晋偏安江南，政局其实一直并不稳定，战乱频仍，江州浔阳（今九江）作为东晋军事要地，屡遭战火蹂躏，伴之瘟疫、灾荒，农村凋敝不堪。目睹30年沧桑变化，诗人切身体会到世事无常，人生如幻化，感慨万千，而寄之以“空无”，豁达遣怀。全诗十六句，每四句为一层，共四层，在起承转合的章法结构上开唐人律体诗之先河。首四句为“起”，点出山泽之游的起因；接下四句为“承”，叙写山泽游所见的沧桑巨变；再下四句为“转”，写诗人与采薪者的对话，点明新旧物事的更替；末四句为“合”，抒发人生感慨，点明主旨。末句“人生似幻化，终当归空无”，堪称“率达者之言，终不以语率为累”（陈祚明《采菽堂古诗选》）。全篇首尾呼应，首句“久去”开端，末句“归”字结尾，一“去”一“归”，并以30年沧桑变化贯穿其中，抚今追昔，摇曳生情，令人黯然神伤。同时，这一“去”一“归”，不仅与诗题“归园田居”相呼应，而且映衬出诗人从出仕到归隐跌宕起伏的一生。以一首诗折射出时代乱局、世事沧桑，以及诗人的宦隐沉浮、人生感慨，足见这首诗的深度与张力。
第五首诗在章法、立意上紧承上首诗，写山泽之游后的归家及归家所感。诗中开篇的“还”，既呼应上首开篇的“去”，又紧承上首末句之“归”。开篇的“怅恨”感伤之怀，也紧承上首末句“人生似幻化，终当归空无”而来。同时，这首诗作为“归园田居五首”之末，呼应诗题及前篇，抒写归园田后的快乐情怀。清涧濯足、漉品新酒、设鸡待客、荆薪代烛，这一幅幅画图无不透露出自足与温馨，那份简朴快乐、闲憩轻松自然流淌于笔端。这一切全都落脚于末句中的“欢”字。全诗以“恨”开篇，以“欢”收笔，一开一合，结构谨严。诗人曾经怀抱“大济于苍生”壮志和理想，希冀积极作为，无奈宦海汹涌，不得不“逃禄而归耕”，诗人壮志未酬，抱负未遂，不免有恨，而归隐园田之乐，一扫霾晦，光风霁月，自有另一番天地。所以，“欢来苦夕短”，既是本诗的收笔，也是对组诗“归园田居五首”的收笔。
《归园田居》五首是陶渊明诗歌重要代表作品，其“田园诗人”桂冠即由此而来。五首诗歌紧承有序，浑然一体。第一首总写归园田之乐；第二、三首分写耕种之乐，以“但使愿无违”作结；第四、五首分写山泽之游，以“欢来苦夕短”作结。第四、五首山泽游，宛如一篇山水游记，被方东树称誉为“真非晚周以下文字所能及”（《昭昧詹言》）。