诗贵风骨，亦要有色泽

诗贵风骨，亦要有色泽：【诗贵风骨，亦要有色泽】指明诗歌创作要注重以健康而又有感染力的思想感情为内容，也需要有色彩有光泽的外在表现形式，力求创造内容与形式完美结合的乞术境。
清陈衍《石遗室诗话》卷二十三：“诗贵风骨，然亦要有色泽，但非导常脂粉耳，亦要有雕刻，但非寻常斧凿耳。
有花卉之色泽，有山水之色泽，有彝鼎图书气韵度”，都是指人的精神气质的外在表现。
种之色泽。
王右丞，金2楼台山水也。
陈后山，淡淡淀青峦头耳。
黄止谷贝加赫石，时复著色朱砂。
陈简斋欲自别于苏、黄之外，在花卉中为山茶、腊梅、山。
吴波不动，楚山丛熟，李太白是以当之。
木叶微脱，石气白，孟浩然足以当之。
空山无人，水流花放，书苏州足以当之。
纷红骇绿，韩退之诗境也。
蒙青绕白，柳子厚之诗境也。
”清叶燮《原诗》外篇上也说：“诗家之观则不一端，而目体格，日声调，低为先务，论诗者所谓总持门也。
诗家之能事不一端，而日苍老，日波澜，目为到家，评诗者所为造诣境也。
以愚论之，体格、声调与苍老、波澜，何尝非诗家要言妙义!然而此数者，其实皆诗之文也，非诗之质也；所以相诗之皮也，非所以相诗之骨也”。
“骨”与“质”相通，指作品的内容；“皮”与“文”相通，招作品的形式。