风：《诗经》中之“国风”。
雅：《诗经》中的“大雅”、“小雅”。风雅：《诗经》的两个部分。风、雅、颂之分，说法颇不一致，但大多倾向于以音乐划分。风是各国土乐，具有地方色调，被称为民俗歌谣之诗，分为十五国风，雅是正的意思，故称为正声；颂是连歌带舞的。
另一种分法，是按作用划分。“是以一国之事，系一人之本，谓之风；言天下之事，形四方之风，谓之雅。”(用自己的观点来衡量一个国家政治的好坏，写出来的诗歌叫做“风”；言说天下之政事，考察发现各地的风俗正邪而写的诗歌叫做“雅”。)(《诗经·周南·关雎·序》)后引申为：文雅、风流。
今沿用引申义。
《旅游》：“风处山亭添风雅，清溪古筏棹歌声。九曲好景说不尽，惜无佳句抒我情。”《成都晚报》：“意大利姑娘风雅。”《团结报》：“由于民众生活水准提高，一般人有收藏字画的习惯，同时字画给人的感觉比较风雅，并且可以作为厅室的永久装饰，因而比较受欢迎。”
[古汉语]风致：美好的风度、容貌、举止。唐朝人崔珙之子崔远，“有文而风致整峻”。(有文采，且仪表堂堂，有风度而严肃)世人皆羡慕他的所为，称他为订座梨(筵席上陈设的梨，意思是珍贵)。(《新唐书·崔珙传附崔远》)后引申为：风味..
[古汉语]风姿：风采，风韵姿态。晋人卫玠，字叔宝。官至太子洗马。貌美，一表人材，有玉人之称。“骠骑王武子，是卫玠之舅，爽有风姿。”(骠骑将军王武子，是卫玠的舅舅，长得英俊豪爽，很有风采。)但每次看见卫玠时，都不免要叹息说：你长得..
[古汉语]奉安：恭敬安顿。汉成帝营建昌陵，多年不成，又回到延陵，大兴土木，骄横奢侈。刘向直言劝谏：古人安葬死者，累积薪木覆盖，不堆上为坟，也不种树。后世圣人自黄帝始，才改用棺椁。黄帝葬于桥山，尧葬于济阴，坟冢都很小，葬具也十分简..
[古汉语]奉命：遵从使命、接受命令。汉王刘邦与楚王项羽彭城之战失利后，想说服九江王英布背叛楚王而依附汉王，正当无适当人前去，他的近侍随何则自告奋勇担当此重任。随何以理说九江王；大王之所以心甘情愿臣服于楚，是因以楚国..
[古汉语]夫君：对男子的尊称。楚国南方沅、湘一带相信鬼神，祭祀时常伴以音乐和歌舞。屈原的《九歌》就与这种民间风情密切相关。作品塑造了一系列的鬼神形象，用拟人化手法赋予鬼神以艺术魅力。他们有真挚的恋爱生活，也有人..