调回出征军队。
舜帝与大臣夏禹、伯益、皋陶共商治国安邦大事，他们都赞扬先王尧帝治国之功，主张德治。有三苗不遵循教命，舜帝派夏禹前往讨伐。夏禹受命，会聚群臣，誓师伐之。一月之后，未能平定，三苗继续违抗舜帝之命。
伯益辅佐夏禹，提出建议：德能动天，只有施德才能使民归服。对于三苗应该用德感化，不能强行硬打。
禹接受了益的建议，“班师振旅”。(将外出打仗的军队调回整顿。
)舜帝广泛施行文明德治，让士兵放下武器。
拿起盾牌和羽毛作的舞具在台阶前跳舞。撤兵后七十天，三苗自己前来归顺。(《尚书·大禹谟》)后引申为：军队凯旋，参赛胜利归来。
今沿用引申义。
①军队凯旋。柯灵《玉佛寺传奇》：“生前误信军阀甘言，出征支那，满道可以马到成功，班师回国，夸耀乡里。不料敌兵英勇，不能取胜。”
②参赛胜利归来。《成都晚报》：“我们最后还是要怯生生地祝愿：盼中国队班师凯旋。”
*《新华文摘》：“10月，《变迁》人马搬师回京，上午为他们送行，下午，办理赴南沙的介绍信、证明。”班、搬同音，读bān。班，古通“般”，有“回旋”、“回转”之义。“班师”故有“回师”即“调回军队”之义，也指军队凯旋。“搬”，有“移动”、“迁移”之义，多用于指具体事物。[故“请求援助”多言“搬兵”，即“搬取救兵”之义，不说“搬师”。
因音同义异而误。]