诗论。
清人吴乔撰。六卷。乔一名殳，字修龄，江苏昆山人。生卒年未详，约生活于顺治间。
此编《四库总目提要》作八卷，不知所据。通行本为六卷。有吴氏自序及黄廷鉴、张海鹏跋。因作者于康熙二十年(1681)“与东海诸英俊围炉取暖”，“驰高论，发大笑”，“有及于吟咏之道者”，故以“围炉”名。此编以“诗中须有人在”一语为人称赏，赵执信《谈龙录》“服膺以为名言”。实则“意为主将，法为号令，字句为部曲兵卒”一语，为吴氏诗论核心。即强调作品思想内容之主导地位，重视诗歌社会功能，不轻视艺术形式。评诗重晚唐而抑两宋，对明代前后七子复古摹拟之风，尤多指斥。
斯编叙述间用问答体，有《答万季野诗问》一卷析出单行。吴氏对此编颇为自赏，曾称此书与贺黄公《载酒园诗话》、冯定远《钝吟杂录》为谈诗之三绝。有《适园丛书》本，《清诗话续编》本较为完备。
《归田诗话》：一名《存斋诗话》、《吟堂诗话》。明人瞿佑(1341－1427)撰。三卷。佑(一作祐)字宗吉，号存斋，钱塘(今浙江杭州)人。洪武中为临安教谕，永乐间官周王府长史。曾因诗得祸，放逐十年。着作有《存斋诗集》、《乐府遗音..
《石洲诗话》：诗论。清翁方纲(1733－1818)撰。八卷。方纲有《小石帆亭着录》已着录。此编系翁氏视学粤东，与学侣论诗所条记，前五卷曾丢失，后购得，又增《评杜》一卷及附说元遗山、王渔洋《论诗绝句》两卷，成是编。时乾隆三十三..
《石林诗话》：诗话。南宋叶梦得(1077－1148)撰。三卷。梦得有《石林燕语》已着录。此编未论及南渡后诗人，成书当在靖康(1126)之前。作者字石林，因以名书。分上、中、下三卷。杂记唐宋诗坛人事，品评诗作，间有议论。论诗推重杜..
《大唐三藏取经诗话》：平话。宋末元初佚名撰。三卷。书叙唐玄奘取经故事。情节与后世所传不尽相同，但为《西游记》之蓝本。其中有三点值得注意，一是有猴行者的加入，虽尚是“白衣秀士”，已自称“花果山紫云洞铜头铁额猕猴王..
《山静居诗话》：诗话。清人方薰(1736－1799)撰。一卷。薰字兰士，号兰坻，浙江石门人。工画善诗，着有《山静居论画》二卷。此编凡二十二条，后附杨璀文等五家诗三十余首，盖待入诗话尚未删润者。故《嘉兴府志》作二卷。斯编所记多..