《风雅逸篇》

《风雅逸篇》:

歌谣集。

明人杨慎(1488-1559)编。十卷。慎有《古今风谣》已着录。

成书于正德十三年(1518)。

所收均为古代民谣、农谚。凡先秦歌谣声诗,无论巨细、短长、欢呼、悲怨之类,悉收录不遗。

保存了古代大量文学资料,对民间文学及文学语言之研究,有重大价值。有一九五八年古典文学出版社据《函海》本校点排印本(与《古今风谣》、《古今谚》合刊)。

为您推荐

[诗经]风雅伦音二卷

[诗经]风雅伦音二卷: (清)谢文存撰 谢文洊,清江西南丰人,字秋水,号约斋。明诸生。初好佛,入广昌(今河北涞源北)香山,阅佛书。后读王畿及王守仁书,遂喜阳明之学,旋专意程、朱,在新城程山辟学舍,名其堂为“尊洛”,聚徒行习古礼。为..

[诗经]风雅兴寄

[诗经]风雅兴寄: 唐初承六朝遗风,文坛上宫体诗盛行,形式主义文风泛滥,陈子昂高举“风雅”“兴寄”的复古大旗反对无病呻吟、雕琢辞藻脱离现实的唯美主义倾向,开创了唐代诗歌革新运动。他在《与东方左史虬修竹篇序》中说:“..

风雅

风雅 : 最早是诗歌体裁的一种,引申为诗文之事。后指内容的无邪雅正,也指艺术表达上的温婉典雅,属于教化规范的内容。《诗经》分为风、雅、颂三类,风雅分别是风和大雅、小雅,是《诗经》中的诗歌体裁。风指..

君子风雅

《元风雅》

《元风雅》 : 前集6卷,后集6卷。前集傅习采集,孙存吾编次,后集孙存吾续辑编刊。傅习,字说卿,号梅谷,清江(今属江西)人。约生活于元中后期,仕履不可考。孙存吾,原名不详,字存吾,号如山,以字行,庐陵(今江西吉安)人。曾..