诗文注。
相传为周公所作，孔子及其弟子增益。晋郭璞注，宋邢昺疏。十一卷。
璞(276－324)有《山海经》已着录。昌有《孝经正义》已着录。《尔雅》为中国最早以释义为主专门用以解释经传文字的着作。
汉代立有《尔雅》博士，唐代写为“十三经”之一。“尔，近也；雅，正也。五方之言不同，皆以近正为主也”，故名《尔雅》。(汉刘熙《释名》)取义于对经传文字之训诂，宜近于雅正，以合原义。秦代焚书，而汉代尚经学，训诂之学遂兴。《尔雅》训诂多与《毛诗训诂传》相通，但无毛诗精确，所论制度又多为周制，故推知可能去古未远，写在《毛传》之前，当成书于战国，又经汉儒补益。
书按辞条义类分为十九篇。对当时解经(特别是诗经)及后世训诂学影响极大。
邢昺《尔雅疏叙》谓“东晋郭景纯用心凡二十年，注解方毕。甚得六经之旨，颇详百物之形，学者祖焉，最为称首。
其为义疏者，则俗间有孙炎、高琏，皆浅近俗儒，不经师匠”，而他自作义疏“考察其事，必以经籍为宗；理义所诠，则以景纯为主。”并经集体讨论而定稿。
撰疏比较审慎，其书流传亦广，对了解古代文化、文学、文字学，皆有文献价值。有《四库全书》本，《十三经注疏》本。
《十三经注疏》：四百一十六卷。自南宋以后开始合刻，明嘉靖、万历年间曾刊行，清乾隆初有武英殿本，其后阮元据宋本重刊，并撰《十三经注疏校勘记》。“十三经”各注释版本中，以清代学者阮元主持校刻的《十三经注疏》最为完善，是..
《邓尔雅书千字文》：邓尔雅作。岭南美术出版社1983年8月版。45幅图。为着者半本《千字文》(因日本侵华战起、败兴搁笔)书法，是其代表作。附邓氏书简一通，略叙半本千字文沧桑及平生从事金石文字研究甘苦，简末又附《口占二..
《水经注疏》：后魏·郦道元注。杨守敬等疏，段熙仲点校，陈桥驿复校。江苏古籍出版社1989年6月版。210．5万字。3册。以1957年北京科学出版社影印本为底本，以1971年台北中华书局版《杨熊合撰水经注疏》为参校、订正、补充本，繁..
注疏(语言)：一种随文释义的注解体式。最初叫“传、说、解、诂、训”，后又称“笺、注、释、诠、述、学、订、校、考、证、微、隐、疑、义、疏、音义、章句”等。这些名称，有的名异实同，有的意义微殊，有的互相结合成新的名称..
春秋左氏传旧注疏证(语言)：训诂书。八十卷。清代刘文淇等着。取贾逵、服虔、郑玄三家注，博采清儒研究《左传》的成果，加以疏证，最后断以己意，定其从违。对于典章制度、服饰器物、天文地理、鸟兽虫鱼等，都细加注释。是研究《..