训诂体式分为两大类，即通释语义的专着和随义释义的注疏。注疏体裁有：传注体、章句体、音义体、集解体、义疏体、评注体、校注体。汉代训诂通行传注体和章句体。传注体传通经义，朴实简约，如《毛传》。章句体分章释句，概括意旨，便于理解，如赵歧《孟子章句》，王逸《楚辞章句》等。汉末以后出现了音义体，既释义又以反切注音，如服虔《汉书音训》、孙炎《尔雅音义》、陆德明《经典释文》。魏晋南北朝起，出现了汇总前代各家解说的集解体，如何晏《论语集解》、裴骃《史记集解》。南朝梁代，盛行开座讲经，出现义疏体，疏通经义，既释正文，又释传注，如皇侃《论语义疏》。章句体在宋代又有发展，朱熹采用次其简编、发其归趣、补其阙略、释其词句的方式，撰《大学章句》、《中庸章句》。明清出现了评注体，采用夹注、旁批、眉批、总评、圈点的方式，如吴楚材《评注古文观止》。清人将校勘与注释结合起来形成校注体，如朱右曾《逸周书集训校释》；近人马叙伦有《老子校诂》。为便于普通人读懂古籍，近现代又产生了有注解有译文的译注体裁，如杨伯峻的《论语译注》。
当代《尔雅》研究(语言)：指1949年以来的《尔雅》研究。已发表一部专着、四十余篇论文以及一些训诂通论中的有关章节。主要探讨了以下问题：(1)《尔雅》的性质、作者和产生时代。有人认为《尔雅》是启蒙教科书，有人认为是..
辞书编纂中国化问题讨论(语言)：辞书学问题讨论之一(1982－1984年)。1982年11月，《辞书研究》1982年第六期发表杨祖希的《中国式专科辞典的释义》，发起了关于辞书编纂中国化问题的讨论。讨论的中心问题：(1)要不要提辞书编纂..
当代训诂学(语言)：训诂学史分期之一。指1949年以来的训诂学。理论方面的着作有陆宗达、王宁《训诂方法论》，陆宗达《训诂简论》，张永言《训诂学简论》，周大璞《训诂学要略》、《训诂学初稿》，吴孟复《训诂通论》，白兆麟《简..
近现代训诂学(语言)：训诂学史分期之一。一般认为这一时期为训诂学的革新时期。近代西学东渐，训诂学因受西方语言学影响，在段王研究的基础上，最终摆脱附庸地位，发展为以文献语言为研究对象的专门学科。现代训诂学又进一步发..
汉语文献词义学(语言)：以汉字字形为讨论问题的起点，运用形音义结合的原理，并以材料的系联和比较为基本方法考究汉语词义的学科。陆宗达、王宁提出：训诂学是文献词义学的前身，文献词义学是训沽学在今天的发展。它要运用古代..