①诗文注。
东汉郑玄撰，清王谟辑。玄有《毛诗传笺》已着录。《隋书·经籍志》既载郑笺《毛诗》二十卷，又载《毛诗谱》三卷、二卷及《谢氏毛诗谱钞》一卷，是因注本不同而分卷各异，然其别自为卷则无可疑。至孔颖达作“诗正义”，始分置于风雅颂卷首。
北宋时，犹有单刻本，唯已残缺。谟之辑本，乃据“正义”钩稽而成。是谱尽将诗章系于王国、诸邦之政教，欲示人以兴衰之所由自。故自序称：“欲知源流清浊之所处，则循其上下而省之；欲知风化芳臭气泽之所及，则旁行而观之。此《诗》之大纲也。举一纲而万目张，解一卷而众篇明。
”书中充分体现这一意图，发挥毛诗学派以诗证史、以诗明义的宗旨，对《诗经》乃至中国古代文学研究影响至为深远。《诗谱》有图，已亡佚。
本渎周氏刻本附于毛郑诗后，别为一卷；通行本分置于风、雅、颂之首；又有《汉魏遗书钞》本。②诗论。
元陈绎曾撰。一卷。绎曾字伯敷，处州(今浙江丽水)人(一说归安人)。进士。
口吃而精敏异常，文辞汪洋浩博，与陈旅齐名。官至国子助教。
此编论汉魏以前诗，分古体、律体、绝句体、杂体四类，各类之中，以概括语定义主要作品。
“杂体”类中，列张衡至江淹诸多作家，各予简要评定或一言以蔽。作者殚精思虑，力求简赅，多有深刻见解，如谓“古诗十九首”云：“情真，景真，事真，意真。澄至清，发至情。
”有令人信服之力。然行文过于简约，未免意有未达处。有《历代诗话续编》本。