《沙姆阔堪禅》 :
写作时间跨度长达200余年，历经三个王朝，到曼谷王朝三世王时期才终于完成。第一位作者是玛哈拉查克鲁。帕纳莱国王25岁生辰之时，举国庆贺。国王很想将本生经中的这段为人所熟知的故事写成配诗，以便演皮影时配音。玛哈拉查克鲁遵从圣命，孜孜不倦，但还未完成就去世了。帕纳莱国王觉得故事有头无尾，很是遗憾，于是亲自动手续写，亦未能完成而驾崩。时间又过去了160余年，曼谷王朝三世王时的波拉玛奴期期诺洛亲王终于将此诗补写完成。
故事的梗概为沙姆阔是帕罗姆武里国王道平图坦之子。一天他去林中套象时，睡熟在一棵大菩堤树下。守护菩堤树的仙人将熟睡中的沙姆阔抱起，潜入宫中，让沙姆阔与罗姆内昆国王喜浑拉库的女儿萍图迪交合。事毕，仙人又将沙姆阔抱起放回原处。早晨沙姆阔醒来，想起梦中之事，便派人四处寻找公主。后来，沙姆阔遇见一个去罗姆内昆国学艺归来的婆罗门教士，教士将萍图迪的画像献上，并且告诉他近期罗姆内昆国王将为萍图迪公主遴选驸马。
萍图迪公主也思念这位意中人，于是便将此事讲给贴身使女塔丽听。塔丽把许多天神的画像拿来请公主辨认，最后公主认出了沙姆阔的画像。于是沙姆阔被请到宫中，二人互诉衷肠，山盟海誓。沙姆阔在选择驸马的仪式上战胜了所有对手，和萍图迪公主成婚。失败的竞争者们出于醋意联合起来，发兵与沙姆阔作战。沙姆阔派执明神拉纳皮穆、皮林吞和仑纳行为将，讨平了来犯者。
后来，沙姆阔得到一把双锋双刃飞剑，带萍图迪到处游玩。在一次睡觉时他的剑被偷去，二人无法回乡，又在步行时被一道江挡住了去路，只好依靠一段木头渡江。江中水急浪高，木头被打成两截，夫妻失散。第二天一早，萍图迪终于爬上岸，饰物都已失落，只好把浑身上下涂满泥土，以防被人认出。她艰难跋涉来到一座名叫玛塔腊的城市，寄宿在一个老婆婆家里，把仅有的戒指卖给一个富翁，得到许多金子，建了一座小楼和一个亭子。在行人过往的亭子上张贴讲述自己如何与沙姆阔相识、结合的榜文。
沙姆阔上岸后到处寻找萍图迪。娘梅卡和天帝释帮助他找回了双锋双刃飞剑。他装成婆罗门教士，化缘9个月，才来到萍图迪建亭的地方，夫妻得以相见，感慨万千。二人把财产的一半给了老婆婆，另一半用来行善，然后回去治理自己的国家。
《沙姆阔堪禅》被曼谷王朝六世王时的文学俱乐部评为“禅体诗的典范”。故事虽取自佛本生故事，但长期在民间流传；虽然仍有宗教色彩，但其实表现的是人的血肉和灵魂。泰国人把它脱去了印度的外衣，赋予了泰国人民自己的民族民间特色。加之故事情节曲折，人物命运充满悬念，很吸引人，已变成了消遣娱乐的文学作品。
《沙姆阔堪禅》经三位作者之手才终于完成。这是一种“接力”，也是一种竞赛。后面的作者要继承前面的作者的风格和优点，又力图超过前面的作者，因而创作态度比较严谨，艺术上精益求精，特别是最后一位作者。整部作品的创作虽然历经200余年，又出自不同作者之手，却能做到整体和谐，风格一致，这是难能可贵之处，因而成了泰国古典文学的重要作品。