第三种权力：马克思和恩格斯曾经使用过的关于报刊在社会政治生活中的地位和作用的一种观点。他们分析19世纪50年代初法国的阶级阵线时指出,法国存在着三种权力：国家元首、国民议会和报刊,报刊是第三种权力。在此之前,即在1843年初,马克思指出报刊应该成为治人者与治于人者之间的“第三个因素”,把报刊视作超乎当权者和被统治者之外的第三种制约力量。但在1850年提到“第三种权力”时,马克思是在批评法国颁布的新出版法关于署名的规定的情况下说的。他强调,作为社会舆论工具的报刊只有在作者匿名的条件下才能成为一种独立的力量——舆论的力量,他把这种力量看成不同于政府、不同于国民议会的一种特殊的精神力量即“第三种力量”。所以,马克思和恩格斯从50年代讲到报刊的力量,往往实际上是讲社会舆论的力量,他们强调的是社会舆论,指出它是一种不可忽视的、无形的、甚至连统治者都无法抗拒的力量,报刊则是这种舆论的载体。报刊忠实地反映社会舆论,它就能受到人民的信赖,从而作为社会舆论的“纸币”流通于社会。
阶级斗争工具论：关于新闻事业性质与功能的一种观点,强调新闻事业是阶级间进行政治斗争的一种工具。这一观点在我国最早见之于中共中央机关报《红旗日报》1930年9月9日的《宣言》中,该宣言提出：“报纸是一种阶级斗争的工..
本质真实论：一种关于新闻真实性的论点,认为新闻报道不能只反映事物的现象,还必须体现事物的本质与主流。其代表性观点是：“片面的偶然的现象不是真实的,只有事物的本质才是真实的。”这个提法最早见于华北《人民日报》1..
报纸批评三字方针：毛泽东1954年4月对胡乔木等人谈话时提出的报纸上开展批评和自我批评的“开、好、管”三个原则性指示。他说：“开,就是要开展批评,不开展批评,害怕批评,压制批评,是不对的。好,就是开展得好。批评要正..
读者需要论：关于新闻媒介必须满足读者需要的一种主张。认为报纸要把读者需要放在首位,反对把读者不感兴趣的会议消息,政府文件和空洞的宣传塞给读者,这种主张有其一定的合理性。但对读者需要要进行具体分析,健康的读者..
舆论一律：毛泽东为批判胡风在一则编者按语中首次提出的词语。1955年5—6月《人民日报》连续发表三批材料,公开披露中国著名文艺批评家、诗人胡风同他的朋友之间的私人通信,胡风在一封信中对于掌握舆论阵地的某些党的负..