佛经总集。又名《思溪资福藏》、《后思溪藏》。宋代安吉州法宝资福寺所刻藏经，开雕及完成年代不详，收经1459部，5940卷，分作599函。千字文函号自“天”至“最”，版式与*《圆觉藏》相同，或谓法宝资福寺即思溪圆觉禅院之后身；《资福藏》前548函均系《圆觉藏》原板所印，仅后51函为其后补雕，故两藏实同一副经板，为同一藏经，名之《思溪藏》。或谓《圆觉藏》板片虽移至法宝资福寺(或思溪圆觉禅院虽改为法宝资福寺)，但《圆觉藏》与《资福藏》实有两副互不相同之版片，不可混淆。亦有谓《资福藏》可能是南宋官版大藏经。南宋末年，资福寺毁于元军兵燹，经板亦荡然无存。现日本所存该藏印本较多。清朝末年，我国杨守敬曾从日本购回一部，现存北图，原缺600多卷，且有不少手抄补残处。
握奇经：兵书。1卷。一作《握机经》、《幄机经》，或题《风后握奇经》。风后，传说为黄帝之臣。又题汉公孙弘解，晋马隆述赞，均属伪托。但唐独孤及《毘陵集》有《八阵图记》，所说竟一一与此经合。疑唐以来好事者因诸葛亮八阵之..
难经：医书。2卷81篇。全称《黄帝八十一难经》。与*《黄帝内经》并称为医学经典。旧题周秦越人(号扁鹊)撰。成于《内经》之后，*《伤寒杂病论》之前(公元前3世纪至公元2世纪)。以设难答疑体例发明《内经》之旨。以基础理..
先秦汉魏晋南北朝诗：总集。135卷。逯钦立(1910－1973)辑校。本书是*《全唐诗》的前接部分，除《诗经》、《楚辞》外，凡先秦至隋各代诗歌、谣谚一概收录，并详细注明出处及版本异文。与明人冯惟讷*《古诗纪》、近人丁福保*《全..
董作宾：(1895－1963) 现代着名甲骨学家。字彦堂，又作雁堂，号平庐。河南南阳人。前中央研究院院士，历史语言研究所所长。建国前夕去台湾。在1928至1934年间，曾8次主持或参加殷墟的发掘，总结其成果为《殷墟文字甲编》(1948)和《..
古今伪书考：辨伪着作。1卷。清*姚际恒撰。分经史子三类考辨伪书91种，并将伪书类型分为真中有伪、伪托撰人、撰人混淆、书不伪而书名伪、不能定作者等五类。每书先列前人考辨之说，后列己说。姚氏扩大了宋濂、胡应麟的辨伪..