古刻本名。辽国书禁甚严，不准外传，故所刻书流传极少。刻本有统和十五年(997)幽州僧行均着《龙龛手镜》等书。统和二十一年之前始刻佛经大藏1部，到辽兴宗时，称为《契丹藏》，过去认为已失传，且当作梵夹本，朝鲜刻的《大藏经》，即据此翻刻。1974年，山西应县佛宫寺木塔内发现了这部藏经12卷以及其他刻经多种，《大藏经》用硬黄纸，光洁坚韧，每页28行，行14至18字，是卷子本而不是梵夹本也有认为曾改装成册的，见陈玉书《谈谈辽版〈大藏经〉》(光明日报，1961．11．22三版)。另有《蒙求》一书，半页10行，行19字。这些刻本，字体秀丽，书法遒劲，刀法圆润有力，行款疏朗，纸墨精美。
【参考文献】：
阎文儒等《山西应县佛宫寺释迦塔发的现〈契丹藏〉和辽代刻经》(文物，1982∶6)
唐刻本：唐代刻印的书。唐人刻书，初见于中唐时代，实物现存有咸通九年(868)刻《金刚经》、成都府卞家刻《陀罗尼经咒》等。前者字体浑厚劲拔，雕像妙相庄严，是很成熟的作品。余如乾符四年(877)、中和三年(883)刻印的历日，以及..
清刻本：清代刻印的图书。特点是：(1)字体。清初刻书，仍有明末余味，字形长方，横细直粗。康熙以后有两种，一是硬体字，也称仿宋体，最为普遍，道光以前刻的较秀丽美观，撇长而尖，捺拙而肥，右折横笔肥粗，与明代正、嘉间的仿宋体已迥然不同；..
明刻本：明代刻印的图书。其特点：(1)字体。明初(洪武至正德)多用软体字；有些仍承袭元末字体刀法。明中叶(嘉靖、隆庆间)大兴摹仿并翻刻宋本之风，字画横平竖直，如方块字，缺乏流利生动的气息。明晚期(万历以来)字体变长方形，略..
元刻本：指元代刻印的图书。元初官刻书由*兴文署掌握，地方刻书则由书院领其事。全国书院有120个，故所刻书较多，刻本也很精良。元代雕版中心是杭州、建阳(今福建建瓯)、平水(今山西临汾)等地。其特点：(1)字体。早期多仿赵孟..
凌刻本：指明季吴兴(今浙江湖州)人凌氏刻印的套色本。以*凌濛初所刻最为着称，时与闵齐伋(见“闵刻本”)齐名。所刻以别集、词曲、杂艺为主，如王维、孟浩然、李贺、李白、孟郊等诗集，《西厢记》、《琵琶记》等。但同时代人..