亦称伏胜。西汉今文尚书最早的传播者。济南(郡治今山东章丘南)人。秦时为博士，始皇焚书时藏《尚书》百篇于壁中。汉初乱定，伏生发其书，仅得29篇(今本只28篇，乃合《康王之诰》于《顾命》中)，遂传授生徒于齐鲁间。汉文帝使晁错就优生习尚书，时伏生已90余岁。所传29篇用汉时通行隶体传写，因谓之今文尚书。又有《尚书大传》，旧题汉伏胜撰。据郑玄序，乃胜之遗说，弟子张生、欧阳生等录之。其书《汉志》着录为《传》41篇，《隋志》以下作3卷。宋时已无完本，明时仅存残卷；清人有多种辑本，陈寿祺《尚书大传定本》最善，有四部丛刊本。
【参考文献】：
陈国庆《汉书艺文志注释汇编》(中华，1983)
金华黄先生文集：别集。元黄滔(1277－1357)撰。溍字文潜，又字晋卿，婺州义乌(今属浙江)人。延祐二年(1315)进士，官至侍学士，知制诰，同修国史。谥文献。与虞集、柳贯、揭傒斯并称“儒林四杰”。所作多剖析经史疑难及古今因革制度..
私录：私人藏书目录。始于南朝宋王俭的*《七志》和梁阮孝绪的*《七登》。南朝及隋唐时期的私录大多已亡佚。今存着名者有宋晁公武的《郡斋读书志》、尤袤的《遂初堂书目》、陈振孙的《直斋书录解题》，明祁承的《澹生堂书..
十史艺文经籍志：史志书目丛书。商务印书馆1955－1982年分期编辑出版。正史中只有《汉书》、《隋书》、《旧唐书》、《新唐书》、《宋史》、《明史》，以及《清史稿》中有艺文志或经籍志。明清以来补志之作盛行，几乎历代都有..
阿毗达磨俱舍论：佛教“论”书。30卷(600颂)。世亲着，唐玄奘译。“阿毗”意为“对”，“达磨”意为“法”，“俱舍”意为“藏”，合言为“对法藏”，亦称“大法”或“无比法”。简称《俱舍论》。为小乘向大乘过渡之作。基本反映..
务本书堂：南宋福建建阳书坊。坊主虞平斋，后裔承其业，世代刻书，历元代至明初，延续百余年。宋刻有《王状元集注分类东坡先生诗》附《东坡纪年录》；元刻有新刊全相平话《武王伐纣书》、《秦并六国》及《新编四书待问》、《伤寒..