法华经： 全称《妙法莲花经》。中国佛教天台宗据以立宗与宣教的重要经典，故天台宗又称法华宗。认为佛之降世，是为了教化（开、示、悟、入）众生，使他们具备佛之知见（智慧），因此一切众生，都能成佛。重点弘扬会三（指声闻、缘觉、菩萨三乘教义）归一（佛乘真意）等思想。西晋起，译本与注释书很多。其中以后秦鸠摩罗什译的七卷本影响最大。
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贝叶书： 佛经之别称。又称“贝叶经”、“贝书”、“贝编”等。古代印度多用贝叶刻写佛经，以贝叶书代指佛经由此得名。自佛教入中土，也得以流传。唐段成式《酉阳杂俎》：“贝多出摩伽陀国，长六七丈，经冬不凋。此树有三种 ..
三科： 佛教教诫学者而分的科目。指五蕴、十二处、十八界，安世高初译为“阴”、“持”、“入”。“五蕴”指色、受、想、行、识；“十二处”指眼、耳、鼻、舌、身、意六根和色、声、香、味、触、法六境；“十八界”即六根、..
舍起灵（约 1630—1710）： 清伊斯兰教经师。本姓魏，名元都，字蕴善，自号破钠痴。汉族。祖籍辰州（今湖南沅 陵县）。明清鼎革之际，被驻辰州的穆斯林将领舍应举收为义子，改名舍起灵，归信伊斯兰教，并在军营经师门下习经。约 20 岁至山东..
狭经： 中国伊斯兰教学者阅读经籍的眉批和边注。赵灿《经学系传谱》记载其师舍起灵教授经典的方法：“先生云：‘诵念千句，不如谨记一句，谨记一句、不如解得一句，解得一句，犹不如注写解得之句于经旁’。故注写经边，俗曰狭经，有益..
讲经文： 俗讲话本正宗。作品大抵分散文与韵文二部分，散文用科判方式分析全经结构，韵文以七言为主，偶尔夹杂一些三言、五言、六言在内，末尾总以“某某某某唱将来”的格式收束。内容以敷衍全经者为多。敦煌所出有《长兴四年..