李应昇（1593—1626）： 明书院山长。字仲达，号次见。南直隶江阴（今属江苏）人。万历进士，授南康推官，兼理白鹿洞书院事，修葺书院，制定院规，严格管理，复行洞学科举。重修《白鹿洞书院志》，辑刊白鹿洞书院文章，招集士人，创立讲会。旬有小会，月有大会，会期亲诣洞宿，与诸生质疑问难，推明朱熹学说，一时从游者千里应之。天启二年（1622）征授御史，屡上书痛切时弊，并密疏魏忠贤罪状。被魏党所劾，削籍。入狱，惨遭酷刑而死。其为政为师，素得人心。被捕时，常州市民执械抗议，其后白鹿洞诸生中尚有破产营救，入狱照应，料理后事者。尚程朱理学，主静，提倡博专结合，学以重道。尤能为文。认为文章以芳华泽性，要有情，有才，有境。反对作文剽窃、偷语、偷意、偷势。著有《落落斋遗集》。
为您推荐
邹元标（1551—1624）： 明学者、教育家。字尔瞻，号南皋，江西吉水人。九岁通五经，少即有志为学，从学欧阳德、罗洪先，并得王守仁之传。万历进士。初出为官，因得罪张居正，谪戍贵州都匀卫。旋任吏科给事中，上陈五事：培君德，亲臣工，肃宪纪..
邓玉函（Jean Terrenz，Ter-entio，1576—1630）： 德国耶稣会传教士。字涵璞。明天启元年（1621）抵澳门，次年入内地，
崇祯三年（1630）殁于北京。曾为灵采研究院（今教廷科学研究院）院士，以医学、哲学、数学著名于德意志，并谙悉多种语言。..
龙华民（Nicolas Longobardi，1559—1654）： 意大利耶稣会传教士。字精华。明万历二十五年（1597）来华，三十八年任中国耶稣会总会长，清顺治十一年（1654）殁于北京，在华居留长达五十八年。为引起中国“礼仪”之争的第一人，反对天主教徒..
顾宪成（1550—1612）： 明学者，教育家。字叔时，别号泾阳，世称东林先生。无锡（今属江苏）人。曾从张原洛学。万历进士。官至吏部文选司郎中。因直言削籍归，与弟允成修复东林书院，同高攀龙等讲学其中，并大会四方之士。论学提倡“与世..
沈国模（1575—1656）： 明清之际书院山长。字叔则，号求如，晚年号石浪老樵。余姚（今属浙江）人。为诸生时，好读《传习录》。曾从师周汝登，与刘宗周等开证人讲会。后归家办姚江书院。学宗王守仁，以明道为己任，宣扬“良知”之说。清初..
朱载堉（1536—约 1610）： 明音乐理论家。字伯勤，号句曲山人。明宗室。父郑恭王朱厚烷因皇族内部争斗入狱。曾在宫门外筑土屋独居十九年。父死不承袭爵位。深研乐律、数学、历学等。所撰《律吕精义》，通过精密计算和实验，创..
