五戒： ①佛教在家男女信徒终身须守的五条戒条。《大乘义章》卷十二：“言五戒者，所谓不杀、不盗、不邪淫、不妄（语）、不饮酒，是其五戒也。此五能防故名为戒。前三防身，次一防口、后之一种通防身口，护前四故”。②道教初入道的在家和出家道士须守的“老君五戒”，“一者不得杀生，二者不得荤酒，三者不得口是心非，四者不得偷盗，五者不得邪淫”（《初真戒》）。
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通道观： 北周武帝于建德三年（574）立。诏曰：“道隐小成，其来旧矣。不有会归，争驱靡息。今可立通道观，圣哲微言，先贤典训，金科玉篆，秘迹玄文，可以济养黎元，扶成教义者，并宜弘阐，一以贯之”（《以北史·周本纪下第十》）。主修《老》、《..
唱导： 佛教讲导方式。始于六朝。即说唱教导之意。相对讲解经论义理，是一种杂说因缘譬喻，使一般大众更易理解接受佛教教义的通俗讲演方式。“唱导者盖以宣唱法理，开导众心也”。并因时制宜随类化俗，“为出家五众，则须切话无..
求法留学： 中国古代留学西域、印度取经求法的运动。历史上具有重要地位的有两次。一在魏晋时代，代表人物有朱士行、法显等，主在求得佛经原本。如魏僧朱士行熟谙《道行般若》，在洛阳传经，常叹传译者译介不透彻，故发愿 寻..
格义讲经： 佛教教学方法。始于东晋。时僧竺法雅在高邑建寺，僧众常百余人。门下弟子，皆“世典（儒道等书）有功，未善佛理”。他与康法朗等便“以经中事数（如四谛、五戒等佛教事项、概念和教义），拟配外书（儒道经书），为生解之例，谓之格..
法堂： 亦称讲堂。寺院讲学集会之处。仅次于佛殿，一般位于佛殿之后。始于东晋僧人道安、昙翼于上明东寺所建（《六学僧传·隋罗云传》）。唐百丈怀海创制清规，不立佛殿，唯树法堂。法堂内有佛像、法座、板屏及钟鼓等。法座亦称..