牟子： 名不详，一作牟子博，相传东汉末苍梧郡（今广西梧州）人。原精通儒家经传，博阅诸子百家。时社会动乱，认为“方世忧攘，非显己之秋”，屡建辟不仕。感叹“老子绝圣弃智，修身保真，万物不干其志，天下不易其乐，天于不得臣，诸侯不得友，故可贵也”。于是“锐志于佛道，兼研《老子》五千文，含玄妙为酒浆，玩五经为琴簧”（《理惑论·序传》。“世俗之徒多非之者，以为背《五经》而向异道”，乃作《理惑论》答辩，广引《老子》与儒家经书，调合三教。认为“佛”即“真人”，视“佛道”为“无为”，而其核心是五常，主张此为读经之原理。融三教伦理为一体。
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格底木： 阿拉伯语音译。原意为“古老”、“固有”。中国伊斯兰教教派。初无定名。明末清初产生门宦等新教派后，为与之相区别，始以格底木自称，又被称为“老派”、“老教”或“遵古派”。以保持固有宗教制度、基本信仰和礼..
上清派： 道教教派之一。创始于东晋中期。东晋哀帝兴宁二年（364），杨羲托言魏夫人和众仙真下降授《上清经》（即《上清大洞真经》）三十一卷，传与许氏父子，以后在转相传授中，逐渐形成派别。重诵经、修功德及存神服气等。与天师道..
严佛调： 东汉灵帝时僧人。临淮（今安徽泗县东南）人。是最早记载的出家汉僧。安世高门下高足。曾与安玄合译《法镜经》一卷，安玄口译，佛调笔受。其亲受教于安世高，参与讲次。因于沙弥十慧未及深闻，故发愤作《沙弥十慧章句》。..
宁玛派： 中国藏传佛教宗派。“宁玛”，藏语意为“古”“旧”。因该派遵循早期传入的密宗，故名。又因僧人均戴红色僧帽，故俗称“红教”。其由藏传密教与苯教合成。寺院教育重密轻显，一般无正规学经制度，并从事生产，可结婚娶妻..
支娄迦谶： 简称支谶。东汉末僧人。原月支国人。“禀持法戒，以精勤著称，讽诵群经，志在宣法”（《高僧传》）。汉桓帝末年到洛阳，于灵帝光和、中平年间译出《般若道行品经》、《首楞严经》等十四部二十七卷。“凡所出经，类多深玄..
正一道： 道教教派。亦称“正一派”。前身为五斗米道即天师道。元成宗大德八年（1304），授第三十八代天师张与材为“正一教主，主领三山（龙虎山、阁皂山、茅山）符箓”，时集道教上清派、灵宝派、天师道等符箓派，遂以正一道统称。主..
