选学

选学: 指研究、传授《文选》的学问。《文选》对文学教育影响深远。早在隋唐之际,研习《文选》已成专门学问。唐代以诗赋取士,《文选》被奉为圭臬,人手一编。杜甫作诗训示子弟要“熟读《文选》理”。至宋代,此风不衰,陆游《老学庵笔记》:“国初尚《文选》”,“士子至为之语曰:‘《文
选》烂,秀才半’。”文学家宋祁,小名“选哥”,据说他曾手抄《文选》三遍。

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三玄

三玄: 《老子》、《庄子》、《周易》三书的合称。《颜氏家训·勉学》:“洎于梁世,兹风复阐,《庄》、《老》、《周易》,总谓‘三玄’。”魏晋时期,何晏、王弼、向秀、郭象等,通过注解《老子》、《庄子》、《周易》,大畅玄风,在..

罕譬而喻

罕譬而喻: 举例不多而很有启发。语出《礼记·学记》:“善歌者,使人继其声;善教者,使人继其志。其言也约而达,微而臧,罕譬而喻,可谓继志矣。”孔颖达疏:“善为教者出言寡约而义理显达易解之。微谓幽微,臧,善也,谓义理微妙而说之..

习: ①复习,实习。与学相对。《论语·学而》:“子曰:学而时习之,不亦说(悦)乎?”朱熹注:“习,鸟数飞也。学之不已,如鸟数飞也。说,喜悦也。既学而又时时习之,则所学者熟,而中心喜悦,其进自不能已矣。程子曰:‘习,重习也。时复思绎,浃洽..

伪经

耕读

耕读: 《汉书·艺文志》:“古之学者耕且养,三年而通一艺。”明清之际张履祥《训子语》:“人须有恒业。无恒业之人,始于丧其本心,终至丧其身。然择术不可不慎。除耕读二事,无一可为首  然耕与读,又不可偏废。读而废耕,饥寒交..

善喻

善喻: 善于启发诱导。语出《礼记·学记》:“君子之教,喻也:道而弗牵,强而弗抑,开而弗达。道而弗牵则和,强而弗抑则易,开而弗达则思。和易以思,可谓善喻也。”郑玄注:“道,示之以道涂也;抑,犹推也;开,为发头角。”“思而得之则深。”..

为学之序

为学之序: 指学习、修身之程序。宋理学家均将《中庸》的“博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之”作为学之序。朱熹集注引程子曰:“五者废其一,非学也”。他又在《白鹿洞书院揭示》中说,“学、问、思、辨,所以择善而为知,学而知..