劄记： 亦作“札记”。研究中积累资料的方法之一。历代学术大师都重视此法，宋张载提出“义理有疑，则濯去旧见，以来新意；心中苟有所开，即便劄记”《经学理窟·学大原下篇》）。二程称张载“著《正蒙》，处处置笔砚，得意即书。劄记的内容、形式因人、因读书目的而异。或传文献，专记原始资料；或记心得，重在发挥己见；有的分条胪列，钞录精要；有的综合各说，著述发明。如陈亮作《中兴遗传》自查阅书籍，访问故老自做劄记。王应麟常备一小册，凡见书籍异闻即笔录之，晚年成《困学纪闻》多得力于此。顾炎武著《日知录》、王念孙作《读书杂志》等，均以劄记为基础整理而成。近代学海堂、广雅书院等在教学中，皆竭力提倡之。
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习斋教条： 清颜元在博野杨村学馆所订之学规。共二十则，其目为：孝父母、敬尊长、主忠信、申别义、禁邪僻、勤赴学、慎威仪、肃衣冠、重诗书、敬字纸、习书、讲书、作文、习六艺、行学仪、序出入、轮班当值、尚和睦、贵责..
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品题： 评论人物，定其高下。《后汉书·许劭传》：“劭与靖俱有高名，好共核论乡党人物，每月辄更其品题，故汝南俗有‘月旦评’焉。”《李太白集·与韩荆州书》：“今天下以君侯为文章之司命，人物之权衡，一经品题，便作佳士。”邵雍《..
