郑声： 指先秦时产生于郑、卫等地的民间音乐。与“雅乐”相对。春秋以来，在民间广泛流传。《礼记·乐记》：“魏文侯问于子夏日：‘吾端冕而听古乐，则唯恐卧听郑卫之音，则不知倦。敢问古乐之如彼，何也？新乐之如此，何也？”’新乐渐有取代雅乐的趋势。孔子因此说“恶郑声之乱雅乐也”（《论语·阳货》）。《苟子·乐论》也说“郑、卫之音使人之心淫。”《礼记·乐记》更称“郑卫之音，乱世之音也。”后世儒者更扩大了郑声或郑卫之音的内涵，泛指源于民间的俗乐，以“郑声”为新乐的代名。清魏源认为‘’郑声”的产生是商品经济发展的结果，“三河为天下之都会，卫都河内，郑都河南 据天下之中，河山之会，商旅之所走集也。商旅集则货财盛，货财盛则声色揍”（《诗古微》卷九）。
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风角： 古占候之法，即通过对风的观察以占卜吉凶的迷信术数。《后汉书·郎额传》：“父宗，字仲绥，学京氏《易》，善风角星算。”李贤注：“风角，谓候四方四隅之风，以占吉凶也。”《后汉书·谢夷吾传》：“少为郡吏，学风角占候。”《新..
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术数： ＠亦称“数术”。“术”指方术，“数”指气数。《四库全书总目·术数类一》：“术数之兴，多在秦汉以后。要其旨，不出乎阴阳五行，生克制化，实皆《易》之支派，傅以杂说耳。”《汉书·艺文志》列天文、历谱、五行、蓄龟、杂占..
训活： 又称“训故”、“访训”、“故训”。以当代通俗易懂语言解释古代词语。沽者，古也。古今异言，通之使人知也。训者，道也。以物之事义形貌告道人也。内容广泛，包括诠词释义、分析语法、说明修辞、串讲句意、分解结构、..
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