舞谱

舞谱: 古代教学用的乐舞图录或符号记载。约有三类:(1)用简单符号表示节拍或动作;(2)用动词来表示,如据、摇、送等;或用鸟兽动作表示,如雁翅儿、龟背儿、打鸳鸯场等。(3)队形图,即记录舞者的队形排列。流传至今最早者为《敦煌舞谱残篇》,约出于晚唐五代。上段已缺,现藏英国伦敦不列颠博物院。刘半农收入《敦煌掇琐》。据宋周密《癸辛杂识》所载宋代《德寿宫舞谱》,可知其为舞蹈演员基本技巧训练资料,而非具体节目场记。其中有单人基训材料,也有集体的,如走队形等。

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风骨: 评价人精神品格、风度仪态的标准。《世说新语·赏鉴》:“羲之风骨清举也。”沈约《宋书·武帝纪上》:“(桓)玄见高祖,谓司徒王谧曰:‘昨见刘裕,风骨不恒,盖人杰也。’”后引申为艺术品的赏鉴、评价标准。刘勰《文心雕龙..

品: ①乐器部件名称。多为竹制或骨制。通常设于弹拨乐器琴颈正面,用以规定弦体振动的有效弦长,标志音高位置;按弦于某品,即发出相应的音高。据现有资料,至晚在唐乾宁四年(公元 897)前,品已用于曲项琵琶,从而扩充了琵琶音域,并结..

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故事: 从旧时历史、小说、神话、传闻取材而成为有情节、首尾连贯的文学体裁。内容多为劝善惩恶,褒扬忠孝者,常被家庭长者用以教育儿童。宋朱熹《小学》载杨亿家训曰:“童稚之学,不止记诵。养其良知良能,当以先入之言为主。..

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苏文

苏文: 指苏轼文章。宋建炎以后,为时所尚。陆游《老学庵笔记》卷八云:“国初尚《文选》,当时文人专意此书,故草必称王孙,梅必称驿使,月必称望舒,山水必称清晖。至庆历后恶为陈腐,诸作者始一洗之。方其盛时,士子至为之语曰:‘文选..

得志为乐

得志为乐: 魏晋时积康提出的审美教育观。《与山巨源绝交书》:“故四民有业,各以得志为乐。唯达者为能通之。”《家诫》:“人无志,非人也。  若志之所之,则口与心誓守死无二,耻躬不逮,期于必济。”意谓美育能帮助人实现自身..