问帖不知

颜体： 书法教学术语。唐代书法家颜真卿的字体。真卿年幼时就爱好书法，常用黄土在墙上练习写字，后经张旭和徐浩的传授，又结合篆隶和北碑的笔意，字体浑厚雄伟、方正饱满、匀称端庄、骨力遒劲，风格独特。宋范仲淹有“颜筋柳骨..

属对： 诗文中两句缀成对偶。唐元稹《长庆集》：“词气豪迈，而风调清深，属对律切，而脱弃凡近。”儿童藉此学作骈文和近体诗。至宋代，已成启蒙必修课程。宋苏洵《嘉祐集》：“吾后渐长，亦稍知读书，学句读、属对、声律。”元程端礼..

学不纯师： 古代书法教学术语。明代董其昌《画禅室随笔》载：“坡翁（苏东坡）学书，尝将古人字帖，悬诸壁间观其举止动静，心摹手追，得其大意。此中有人，有我，所谓学不纯师也。又尝有句云：‘诗不求工字不奇，天真烂漫是吾师。’古人用心..

立文之道： 古代文艺教育术语。刘勰《文心雕龙·情采》：“立文之道，其理有三：一曰形文，五色是也（即青、黄、赤、白、黑）；二曰声文，五音是也（即宫、商、角、徵、羽）；三曰情文，五性是也（即仁、义、礼、智、信）。五色杂而成黼黻，五音比而..

公器： 指学术文章乃天下公用之器具，非出一人。章学诚《论课蒙学文法》：“学问文章，盖天下之公器也，因其资之所习近，而勉其力之所能赴，初非一人为之，而他人不可更为也。无论学者习业，未必遽为不刊之著述，就使名门钜手，蔚成传世之..

才主学佐： 古代文艺教育术语。刘勰认为，创作过程中，组织事类的善否取决于作者才能，掌握事类的多少，则有赖于学习。故才能和学习乃作家创作不可或缺的两个基本条件，“夫姜桂同地，辛在本性；文章由学，能在天资。才自 内发，学以..