郑虔（？—约 760）： 唐学官。郑州荥阳（今河南郑州市）人。能诗文，精书画，长于地理，善于撰著，多才博识。天宝初为协律郎。曾著书八十余篇，记述当世事，被人告发，以私撰国史罪贬谪十年。还京时，国学增置广文馆，受命为广文博士。人称郑广文。在职清贫，处之泰然。尝自写其诗并画，献给玄宗，被称为“郑虔三绝”。著有《天宝军防录》、《胡本草》。
- 欢迎来到文学网！
距师： 王充《论衡·问孔篇》：“凡学问之法，不为无才，难于距师，核道实义，证定是非也。”主张为学应独立思考，核道实义，问难求解，反对信师是古，迷信成说。针对当时“世儒学者，好信师而是古，以为贤圣所言皆无非，专精讲习，不知问难”的..
人师： 为人们仰慕师法的榜样。《荀子·儒效》：“四海之内若一家，通达之属，莫不从服，夫是之谓人师。”杨倞注：“师，长也。言儒者之功如此，故可以为人之师长也。”《资治通鉴·汉桓帝延熹七年》：“经师易遇，人师难遇。”元胡三省..
执经： 谓手捧经书，从师受业。《汉书·于定国传》：“定国乃延师学《春秋》，身执经，北面备弟子礼。”东汉以后，亦为皇帝或皇太子讲经的陪侍者。《晋书·车胤传》：“（东晋）孝武帝尝讲《孝经》，仆射谢安侍坐，尚书陆纳侍讲，侍中卞耽执..
敩（学）学： 半教人，对教师来说，一半是自学。《书·说命》：“惟敩，学半。”孔传：“敩，教也。教然后知所困，是学之半。”《礼记·学记》引作“学，学半”。郑玄注：上学字胡孝反，音效；又音教。“言学（教）人乃益己之学半。”意即教与学相辅..
长善： 救失发扬优点，克服缺点。语出《札记·学记》：“学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。教也者，长善而救其失者也。”郑玄注：“失于多谓才少者..